Ideologías capitalistas critican la encíclica ecológica del Papa Francisco

“He escuchado ya criticas por parte de ideologías capitalistas a la encíclica del Papa Francisco sobre ecología antes de que sea publicada…¿cómo pueden criticar algo que todavía no conocen?”, dijo el cardenal Rodríguez Maradiaga en la Oficina de Prensa del Vaticano este martes 12 de mayo durante la presentación de la XX Asamblea General de Caritas Internationalis sobre el tema Una sola familia humana, cuidar la creación.

El aumento de la desigualdad y el impacto del cambio climático han sido los dos puntos principales de la introducción de la Asamblea de Caritas en el Vaticano, en el marco de la próxima encíclica ecológica del Papa Francisco y de la próxima cumbre sobre cambio climático de la ONU en París.

Participó al encuentro con la prensa el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga y Michel Roy, presidente y secretario general de Caritas Internationalis respectivamente. Además, intervino el padre Gustavo Gutiérrez, teólogo, y Haridas Varikottil, experto en agricultura de Caritas India.

En diciembre, en París se busca un posible acuerdo vinculante firmado a partir de 2020 por las grandes potencias, lo cual significa alargar la solución a un problema inminente y que no espera el concierto Internacional.  

El Papa ha recordado que la Tierra se rebela con destrucción y no perdona nuestras ofensas. “Dios siempre perdona[…], los hombres perdonamos a veces, la tierra no perdona nunca”, dijo en un discurso a la FAO en noviembre de 2014.

“21 tifones en Filipinas en un año, en California ya hay racionamiento de agua, algo está pasando… Este no será un documento más, será un documento que tocará la vida de todos”, indicó el cardenal Rodríguez Maradiaga, comentando las consecuencias del próximo escrito papal sobre el cuidado de la creación, que se espera sea publicado al final de mayo o junio. 

Sin duda existe una estrecha relación entre el mensaje del Papa y la misión de Caritas. Precisamente, en ocasión de la apertura de los trabajos de la confederación católica, el Papa Francisco presidirá esta tarde (17.00) en la Basílica de San Pedro una misa para bendecir las obras de la organización a favor de los pobres. 

“La desigualdad, la migración, el cambio climático, el conflicto y el escándalo del hambre son desafíos a los que se enfrenta Caritas en su misión de promover el desarrollo y la justicia”, indicó Michel Roy.

“Se avecinan grandes oportunidades para trabajar y alcanzar este objetivo, como la nueva encíclica papal sobre ecología humana, el lanzamiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y la cumbre sobre el clima COP21 en París”, sostuvo el economista Roy.

Próxima encíclica: pobres y medio ambiente

En la misión principal de Caritas Internationalis, que se reúne cada cuatro años, está en el centro la invitación del Papa “de una Iglesia pobre para los pobres en el crecimiento del amor”, sostuvo el cardenal Maradiaga. 

“Para nosotros el problema no es sólo el cambio climático, sino también la justicia en la protección de la Tierra”, dijo el alto prelado hondureño, quien después de 8 años de servicio dejará la presidencia de Caritas. 

“La desigualdad, la migración, el cambio climático, el conflicto y el escándalo del hambre son desafíos a los que se enfrenta Caritas en su misión de promover el desarrollo y la justicia”, indicó Roy.

Entre el Evangelio y el ejemplo de mártires como Romero 

“Pablo VI, fundador de nuestra organización, y san Francisco de Asís son de inspiración para el trabajo de Caritas”, dijo, e indicó su gozo por la beatificación de monseñor Romero por su ejemplo para “guardar a los pobres en nuestro corazón”.  

“El Papa nos ha pedido que vayamos a las periferias para ayudar a los necesitados”, dijo el actual presidente de Caritas. “Durante la Asamblea General de Caritas Internationalis, las periferias vendrán a Roma para buscar formas de mejorar nuestros servicio a los más vulnerables y pobres”, añadió el cardenal. 

Asimismo, indicó otros males actuales que Caritas sigue de cerca: lapersecución de los cristianos en Oriente Medio, África y Asia, y elterremoto en Nepal, que estimó sigue siendo aún más dramático por su impacto en la población, luego de la reciente noticia de nuevos movimientos telúricos que dificultan las labores humanitarias.

La pobreza física y espiritual 

“Es un dolor la pobreza” incluso en la Europa de la crisis, dijo. “La confederación privada que no recibe la ayuda del Estado está dando 1 millón de platos de comida al día”, remarcó.

“No somos una ONG, como dice el Papa Francisco, así encontramos la pobreza espiritual y vemos tantas personas que vuelven a la Iglesia -añadió-. La caridad es una caricia de la Iglesia y debemos tener una atención espiritual especial por aquellos que viven también una pobreza espiritual”.  

¿El cardenal Tagle en Caritas?

La Caritas Internacionalis realizará su Asamblea General del 12 al 17 de mayo en Roma. Los delegados elegirán los dirigentes y aprobarán la estrategia para aplicar en las 164 organizaciones nacionales de la Confederación entre el 2015-2019.

Los candidatos que aspiran a sustituir el cardenal Maradiaga son el arzobispo Youssef Soueif, presidente de Caritas Chipre, y el cardenal Luis Tagle, arzobispo de Manila. La elección se llevará a cabo el 14 de mayo.  

Después de la Asamblea General, los representantes de Caritas visitarán la EXPO 2015 de Milán, Italia. Allí se realizará una jornada oficial, el próximo 19 de mayo, organizada en el ámbito de la campaña Caritas una sola familia humana, alimento para todos con el objetivo de eliminar el hambre en 2025.

En ocasión de la Exposición Universal, Caritas ha realizado diversas actividades para evitar el desperdicio de alimentos y trabajar en la educación. Caritas ha reclutado como voluntarios varios prestigiosos chef que enseñan a las personas a hacer platos suculentos con la comida que sobra, entre otras actividades. 

sources: ALETEIA

Ávila teresiana: meta y punto de salida

La vida de santa Teresa de Jesús está indisolublemente ligada a la ciudad de Ávila. Diócesis de toda España y diversos movimientos y realidades eclesiales peregrinan a la cuna de la Mística Doctora para ganar el Jubileo del Año Teresiano y renovar su dinamismo misionero

Pocos lugares hay tan emblemáticos para el espíritu teresiano como la ciudad de Ávila. Al atractivo turístico que ofrecen sus murallas, iglesias y conventos, que en muchos casos se conservan igual que en los días de la Santa, este año se le suma la posibilidad de ganar allí la Indulgencia Plenaria del Año Jubilar, que la Iglesia concede con motivo del V centenario del nacimiento de Teresa de Jesús. Así, numerosas diócesis españolas, movimientos y realidades eclesiales están peregrinando a la cuna de la Mística Doctora para acercar a los fieles a Dios, de mano de santa Teresa, y encontrar en ella el ardor apostólico que convirtió a la santa carmelita en misionera infatigable.

Hasta ahora, Ávila ha acogido ya las peregrinaciones diocesanas de Ciudad Real, Lugo y Mondoñedo-Ferrol, las organizadas por el Movimiento Familiar Cristiano y la Asociación Católica de Propagandistas, y las de numerosas parroquias llegadas de toda España. Hasta que concluya el Año Jubilar, en octubre de 2015, el Obispado abulense prevé que todas las diócesis, de un modo u otro, peregrinen a la ciudad, como han hecho ya los obispos españoles en pleno, cuando concluyeron en Ávila los trabajos de la última Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal. Como explicó entonces el obispo abulense, monseñor García Burillo, «contemplación y acción siguen siendo el legado de santa Teresa para los cristianos del siglo XXI, y siglos después, su testimonio y sus palabras nos alientan a hacerse espaldas unos a otros…, para ir adelante, a entrar en Dios y salir con su amor a servir a los hermanos».

Un caminar cotidiano hacia Dios

Los próximos que llegarán en peregrinación hasta la reliquia viva de santa Teresa serán los fieles de la archidiócesis de Madrid, con su arzobispo monseñor Carlos Osoro a la cabeza. Lo harán el 23 de mayo bajo el lema Ya es hora de caminar, y trazarán un recorrido por los principales lugares de la vida de la primera mujer Doctora de la Iglesia: una oración en el monasterio de la Encarnación (10:30 h.); la Misa Jubilar (12 h.) en el monasterio de la Casa Natal; y el rezo del Rosario en el monasterio de San José, primera fundación teresiana (16:30 h.).

Y aunque todas estas peregrinaciones tienen un indudable atractivo cultural, no son, ni mucho menos, meras actividades turísticas. Como ha explicado en una Carta a sus diocesanos monseñor Osoro, peregrinar a la ciudad de la Santa «nos invita a asumir en nuestra vida compromisos que son esenciales para la renovación y misión de la Iglesia». Por eso, el Vicepresidente de la Conferencia Episcopal recomienda pedir «a la Santa andariega que, al igual que ella, movidos por el amor a Cristo, nos ayude en nuestro camino cotidiano hacia el Señor», para que este Año Jubilar sea «un tiempo de conversión y de crecimiento en el amor a Cristo, a la Iglesia y a todos los hombres, especialmente a los más necesitados».

José Antonio Méndez Pérez

«LOS DÍAS ENTRE LA RESURRECCIÓN Y LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR»

De los Sermones de san León Magno, papa
(Sermón 1 Sobre la Ascensión, 2-4: PL 54, 395-396)

Aquellos días, amadísimos hermanos, que transcurrieron entre la resurrección del Señor y su ascensión no fueron infructuosos, sino que en ellos fueron reafirmados grandes misterios y reveladas importantes verdades. En el transcurso de estos días fue abolido el temor de la muerte funesta y proclamada la inmortalidad, no sólo del alma, sino también del cuerpo. [...] 

Por esto, los apóstoles y todos los discípulos, que estaban turbados por su muerte en la cruz y dudaban de su resurrección, fueron fortalecidos de tal modo por la evidencia de la verdad que, cuando el Señor subió al cielo, no sólo no experimentaron tristeza alguna, sino que se llenaron de gran gozo. 

Y es que en realidad fue motivo de una inmensa e inefable alegría el hecho de que la naturaleza humana, en presencia de una santa multitud, ascendiera por encima de la dignidad de todas las creaturas celestiales, para ser elevada más allá de todos los ángeles, por encima de los mismos arcángeles, sin que ningún grado de elevación pudiera dar la medida de su exaltación, hasta ser recibida junto al Padre, entronizada y asociada a la gloria de aquel con cuya naturaleza divina se había unido en la persona del Hijo.

De News.Va

La Virgen de Fátima en la Audiencia General con el Papa

 Imitando a la Madre de Dios seamos instrumento de la misericordia y ternura de Dios. Cumpliendo un deseo del Papa Francisco, en el día en que se recuerda la primera aparición en Cova de Iría a los tres pastorcitos, una imagen - bendecida en el Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Fátima - acompañó la cita semanal del Obispo de Roma con los peregrinos llegados de tantas partes del mundo. 

La iniciativa quiso ser un obsequio al Santo Padre, de parte de los chicos discapacitados asistidos por los voluntarios de UNITALSI, la Unión nacional italiana para el traslado de enfermos a Lourdes y a los santuarios internacionales.   

En este mes mariano de mayo unámonos en la oración a la Virgen María encomendándole en especial a nuestras familias, fue la entrañable exhortación del Papa Bergoglio, que antes de dar comienzo a la Audiencia General, se detuvo en oración ante la imagen. El Papa destacó la fecha del 13 de mayo:

«En este día de la Virgen de Fátima, los invito a multiplicar los gestos cotidianos de veneración e imitación de la Madre de Dios. Encomiéndenle todo lo que son y todo lo que tienen. Y así lograrán ser un instrumento de la misericordia y de la ternura de Dios para sus familiares, para todos los que los rodean y todos los amigos».

El Papa recordó a la Madre de Dios y madre nuestra también en sus palabras dedicadas a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados:

«Hoy es la memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen de Fátima. Queridos jóvenes, aprendan a cultivar la devoción a la Madre de Dios, con el rezo cotidiano del Rosario. Queridos enfermos, sientan a María presente en la hora de la cruz, y ustedes, queridos recién casados, récenle para que nunca falte en su hogar el amor y el respeto recíproco».

(CdM - RV) 

Que no falten en nuestro corazón, en nuestros hogares y en la convivencia civil las tres palabras: permiso, perdón y gracias. Catequesis del Papa

“Queridos hermanos y hermanas:

La catequesis de hoy quiere ser la puerta de una serie de reflexiones sobre la vida de la familia, la vida real, cotidiana. Sobre esta puerta están escritas tres palabras que ya hemos utilizado otras veces: permiso, gracias, perdón. Más fáciles de decir que de poner en la práctica, pero absolutamente necesarias. Son palabras vinculadas a la buena educación, en su sentido genuino de respeto y deseo del bien, lejos de cualquier hipocresía y doblez”.

Efectivamente, el Papa recordó a San Francisco de Sales que solía decir: “la buena educación ya es media santidad”. Pero aludiendo a la memoria histórica el Pontífice puso en guardia sobre el “formalismo de las buenas maneras”, que puede convertirse en una “máscara” que esconde “la aridez de ánimo y de desinterés por el otro”. De hecho, “el diablo que tienta a Jesús hace alarde de las buenas maneras y cita inclusive las Sagradas Escrituras” advirtió el Papa. “Su estilo aparece como correcto, pero su intento es el de desviar de la verdad del amor de Dios”.

Más íntimo y más profundo es el amor, más respeto exige

“La palabra Permiso nos recuerda que debemos ser delicados, respetuosos y pacientes con los demás, incluso con los que nos une una fuerte intimidad. Como Jesús, nuestra actitud debe ser la de quien está a la puerta y llama”.

Para entrar en la vida del otro aun cuando éste es parte de nuestra vida es necesaria la delicadeza de una actitud no invasiva, que renueva la confianza y el respeto - siguió diciendo Francisco – porque la confianza no autoriza a dar todo por descontado. Por eso cuando nos preocupamos por pedir gentilmente también aquello que tal vez pensamos que podemos pretender, ponemos al amparo el espíritu de la convivencia matrimonial y familiar.

La gratitud, una planta que crece en la tierra de las almas nobles

“Dar las Gracias parece un signo de contradicción para una sociedad recelosa, que lo ve como debilidad. Sin embargo, la dignidad de las personas y la justicia social pasan por una educación a la gratitud. Una virtud, que para el creyente, nace del corazón mismo de su fe”.

Muchas veces oímos decir malas palabras y utilizar malas maneras también públicamente, como si fueran un “signo de emancipación”, pero ésta es “una tendencia que debe ser combatida en el seno mismo de la familia”, porque “si la vida familiar descuida la educación a la gratitud y al reconocimiento, también la vida social lo perderá” argumentó el Papa.

Una palabra difícil y sin embargo tan necesaria

“Finalmente, el Perdón es el mejor remedio para impedir que nuestra convivencia se agriete y llegue a romperse. El Señor nos lo enseña en el Padrenuestro, aceptar nuestro error y proponer corregirnos es el primer paso para la sanación. Esposos, no terminen nunca el día sin reconciliarse”.

Esta palabra difícil pero a la vez tan necesaria, a la vez que nos hace dignos del perdón, dijo el Pastor de la Iglesia Universal, abre el camino para sanar las muchas heridas de los afectos y desgarros en las familias que comienzan cuando se pierde esta palabra preciosa: “En los hogares en los que no se piden disculpas comienza a faltar el aire, y las aguas se estancan”, por eso “¡nunca terminar el día en familia sin hacer las paces!”; basta una caricia, un pequeño gesto, una palabra, y así: “¡la vida será más bella!”

“Que el Señor nos ayude a colocar estas tres palabras en su justo lugar, en nuestro corazón, en nuestra casa, y también en nuestra convivencia civil. Muchas gracias”.

(GM – RV)

(from Vatican Radio)

“Quien vive la misión de Caritas es un testigo de Cristo”, el Papa en la Misa de inauguración de la Asamblea de Caritas Internationalis

La Lectura de los Hechos de los Apóstoles que hemos escuchado (16,22-34) presenta a un personaje un poco especial. Es el carcelero de la cárcel de Filipos, donde Pablo y Silas fueron encerrados después del amotinamiento de la gente contra ellos. Los magistrados primero ordenan que les azoten y luego los mandan a la prisión, ordenando al carcelero de hacer buena guardia. Es por esto que aquel hombre, en la noche, oído el terremoto y viendo las puertas de la cárcel abiertas, se desespera y piensa en suicidarse. Pero Pablo lo consuela y él, temeroso y lleno de maravilla, pide de rodillas la salvación.

La narración nos dice que aquel hombre da enseguida los pasos esenciales del camino de fe y de salvación: escucha la Palabra del Señor, junto a sus familiares; lava las llagas de Pablo y Silas; recibe el Bautismo con todos los suyos; y finalmente recibe a Pablo y Silas en su casa, prepara la mesa y les da de comer, lleno de alegría. Todo el camino de fe.

El Evangelio, cuando se anuncia y se cree en él, impulsa a lavar los pies y las llagas de los que sufren y a preparar para ellos la mesa. Simplicidad de gestos, donde la acogida de la Palabra y del sacramento del Bautismo se acompaña de la acogida del hermano, casi como si se tratara de un gesto único: acoger a Dios y acoger al otro; acoger al otro con la gracia de Dios; acoger a Dios y manifestarlo en el servicio al hermano. Palabra, Sacramentos y servicio están en interrelación y se alimentan entre ellos, como se ve ya en este testimonio de la Iglesia de los orígenes.

Podemos ver en este gesto todo el significado de Caritas. Caritas es una gran Confederación, reconocida ampliamente en el mundo por el trabajo que realiza. Caritas es la Iglesia presente en muchas partes del mundo, y todavía debe lograr mayor difusión incluso en las diferentes parroquias y comunidades, para renovar lo que sucedió en los primeros años de la Iglesia. De hecho, la raíz de todo su servicio está presente en la acogida, sencilla y obediente, de Dios y del prójimo. Esta es la raíz. Si se quita esta raíz, Caritas muere. Y esta acogida se cumple personalmente en ustedes, para que después vayan por el mundo, y lo sirvan en el nombre de Cristo a quien han encontrado y que encuentran en cada hermano y hermana a los cuales están cerca; y así se evita el hecho de limitarse a ser una simple organización humanitaria. Y Caritas en cada una de las Iglesias particulares, aunque la más pequeña, es la misma: no existen Caritas grandes y Caritas pequeñas, todas son iguales. Pidamos al Señor la gracia de entender la verdadera dimensión de Caritas; la gracia de no caer en el engaño de creer que un centralismo bien organizado sea el camino; la gracia de entender que Caritas está siempre en la periferia, en cada Iglesia particular; y la gracia de creer que Caritas central es solamente de ayuda, servicio y experiencia de comunión pero no es el jefe de todas.

Quien vive la misión de Caritas no es un simple agente, sino un testigo de Cristo. Una persona que busca a Cristo y se deja buscar por Cristo; una persona que ama con el espíritu de Cristo, el espíritu de la gratuidad, el espíritu de la entrega. Todas nuestras estrategias y planificaciones se quedan vacías si no llevamos en nosotros éste amor. No nuestro amor, sino el Suyo. O mejor dicho, el nuestro purificado y fortalecido por el Suyo.

Y de este modo se puede servir a todos y preparar la mesa para todos. Esta también es una bella imagen que la Palabra de Dios nos ofrece hoy: preparar la mesa. Dios nos prepara la mesa de la Eucaristía, también ahora. Caritas prepara muchas mesas para quienes tienen hambre. En estos meses han desarrollado la gran campaña “Una familia humana, comida para todos”. Mucha gente espera también hoy comer lo suficiente. El planeta tiene alimentos para todos, pero parece que falta la voluntad de compartirla con todos. Preparar la mesa para todos, y pedir que haya una mesa para todos. Hagamos todo lo que podamos para que todos tengan que comer, pero también recordar a los poderosos de la tierra que un día Dios los llamará a su juicio, y se manifestará si de verdad han buscado proveer los alimentos para Él en cada persona (cfr. Mt 25,35) y si han actuado para que no se destruya el ambiente, sino para que se pueda producir este alimento.

Y pensando a la mesa de la Eucaristía, no podemos olvidar a nuestros hermanos cristianos que han sido privados por la violencia sea de los alimentos para el cuerpo sea de aquellos para el alma: han sido echados de sus casas y de sus iglesias, tantas veces destruidas. Renuevo, una vez más,  el llamamiento a no olvidar estas personas y estas intolerables injusticias.

Junto a tantos otros organismos de caridad de la Iglesia, Caritas revela por lo tanto la fuerza del amor cristiano y el deseo de la Iglesia de salir al encuentro de Jesús en cada persona, sobre todo cuando es pobre y sufre. Este es el camino que tenemos delante y con este horizonte auguro que puedan desarrollar los trabajos en estos días. Los encomiendo a la Virgen María, que ha hecho de la acogida de Dios y del prójimo el criterio fundamental de su vida. Precisamente mañana celebraremos la Virgen de Fátima, que se apareció para anunciar la victoria sobre el mal. Con un apoyo tan grande no tenemos miedo de continuar nuestra misión.

Así sea.

(from Vatican Radio)

¡QUIERO SER COMO TÚ, MARIA!

Alegre, para que los que viven junto a mí sean más felices.

Prudente, para que  mis palabras no causen heridas.

Orante, para escuchar la voz del Señor.

Sencillo, para no dejarme engañar por el escaparate de la sociedad.

Valiente, para no acobardarme ante las dificultades.

Con las manos abiertas, para dar aquello que otros necesiten.

Afable, para tratar a los demás con respeto y cariño.

Limpio, para no juzgar por las apariencias.

Con esperanza, para huir del pesimismo.

Oyente, para conducirme por la Palabra de Dios.

Te ofrezco, María, mi DEBILIDAD.

Que Tú la transformes en algo agradable a Dios.

Fuente: Reflejos de Luz

Aún hoy se asesinan a los cristianos en nombre de Dios, dijo el Papa en su homilía

Aún hoy se asesinan a los cristianos en nombre de Dios, pero el Espíritu Santo da la fuerza para testimoniar hasta el martirio. Lo dijo el Papa Francisco durante su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.  

También hoy hay quien mata a los cristianos creyendo dar culto a Dios

En el Evangelio del día, Jesús anuncia a los discípulos la venida del Espíritu Santo: “Yo tengo tantas cosas que decirles, pero en este momento ustedes no son capaces de llevar el peso; pero cuando vendrá el Paráclito, el Espíritu de la verdad, Él los guiará hacia toda la verdad”. El Señor “habla del futuro, de la cruz que nos espera, y nos habla del Espíritu, que nos prepara a dar el testimonio cristiano”.

Habla “del escándalo de las persecuciones”, del “escándalo de la Cruz”. “La vida de la Iglesia – observó el Papa –  es un camino guiado por el Espíritu” que nos recuerda las palabras de Jesús y “nos enseña las cosas que aún Jesús no ha podido decirnos”: “Es compañero del camino” y “también nos defiende” del “escándalo de la Cruz”.

En efecto, la Cruz es un escándalo para los judíos que “piden signos” y necedad para “los griegos, es decir, los paganos” que “piden sabiduría, ideas nuevas”. Los cristianos, en cambio, predican a Cristo crucificado. De este modo, Jesús prepara a los discípulos para que no se escandalicen de la Cruz de Cristo: “Los expulsarán de las sinagogas – dice Jesús –  es más viene la hora en que cualquiera los matará, creyendo que rinde culto a Dios”:

“Hoy somos testigos de estos que matan a los cristianos en nombre de Dios, porque son incrédulos, según ellos. Ésta es la Cruz de Cristo: ‘Harán eso porque no han conocido ni al Padre ni a mí’. ‘Esto que me ha sucedido a mí – dice Jesús – también les sucederá a ustedes – las persecuciones, las tribulaciones – pero, por favor, no se escandalicen; será el Espíritu el que los guiará les hará entender’”.

La fuerza del Espíritu de los fieles coptos degollados en la playa

En este contexto, el Papa Francisco recordó la conversación telefónica mantenida el día anterior con el Patriarca copto Tawadros, “porque era el día de la amistad copto-católica”:

“Pero yo recordaba a sus fieles, que han sido degollados en la playa por ser cristianos. Estos fieles, por la fuerza que les ha dado el Espíritu Santo, no se escandalizaron. Morían con el nombre de Jesús en sus labios. Es la fuerza del Espíritu. El testimonio. Es verdad, esto es precisamente el martirio, el testimonio supremo”.

El testimonio de cada día

“Pero también está el testimonio de cada día  –  prosiguió diciendo el Papa –  el testimonio de hacer presente la fecundidad de la Pascua” que “nos da el Espíritu Santo, que nos guía hacia la verdad plena, la entera verdad, y nos hace recordar lo que Jesús nos dice”:

“Un cristiano que no toma seriamente esta dimensión ‘martirial’ de la vida no ha entendido aún el camino que Jesús nos ha enseñado: camino ‘martirial’ de cada día; camino ‘martirial’ en el defender los derechos de las personas; camino ‘martirial’ en el defender a los hijos: papás, mamás, que defienden su familia; camino ‘martirial’ de tantos, tantos enfermos que sufren por amor de Jesús. Todos nosotros tenemos la posibilidad de llevar adelante esta fecundidad pascual por este camino ‘martirial’, sin escandalizarnos”.

“Pidamos al Señor – dijo el Papa  al concluir –  la gracia de recibir al Espíritu Santo que nos hará recordar las cosas de Jesús, que nos guiará a la verdad total y nos preparará cada día para dar este testimonio, para dar este pequeño martirio de cada día o un gran martirio, según la voluntad del Señor”.

(María Fernanda Bernasconi - RV).

AMADOS DE DIOS

Pocos días como hoy concurren las lecturas con tanta fuerza y evidencia para afirmar el núcleo de la revelación: “Dios es amor” (1Jn 4, 7). 

Quizá no valoramos la expresión suficientemente, por ser manida y estar un tanto gastada, como si fuera fórmula aprendida del catecismo.

Y sin embargo, cuando uno experimenta en propia carne que Dios no lleva cuentas del mal, que perdona y “no hace distinciones” (Act 10, 34 ), seas de la nación que seas, que te quiere por ti mismo, se llega a ser consciente de que el amor de Dios no depende de la propia respuesta, ni siquiera de la fidelidad que tengamos, porque “en esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como victima de propiciación por nuestros pecados (1Jn 4,10).

Si descubres que el amor con el que eres amado, no es de compromiso, ni pasajero, sino que Jesucristo afirma: “Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor” (Jn 15, 9), ¿qué resistencia cabe ante tal derroche de amor y declaración de fidelidad?

Te puedo asegurar que si en algún momento de tu vida percibes en tu corazón la brisa del amor divino, quedarás conmovido como el profeta, postrado por sobrecogimiento, al mismo tiempo que sentirás la anchura interior y el abrazo envolvente de la misericordia.

Deja que entre en ti la declaración de amor más sincera, estable, gratuita, regeneradora, fiel, permanente, la declaración divina, y nada será igual. La existencia de cada uno de nosotros transcurre en la diferencia entre mendigar amor o en sabernos amados, en caminar heridos de nostalgia, o remecidos de agradecimiento.

¡Que distinto es levantarse cada mañana, sabiendo que alguien te mira, te espera, te acompaña, te quiere, de no saber para qué ni para quién vives!

“Tú eres amado”. Te puedo asegurar que estas palabras cambiaron mi vida, aunque por torpeza a veces las olvide, pero cuando se han grabado en el corazón en momentos de intensa soledad, siempre cabe volver a ellas. Se reconoce que son sinceras, restauradoras, discretas y, como cuando después de una gran sequía vuelven las lluvias suaves y templadas, todo el ser se estremece y le parece soñar, pero es verdad. ¡Somos amados!

No desperdicies la generosidad de Dios, de ella depende que gustes la felicidad posible en esta vida. Te lo deseo.
José Moreno de Buenafuente

NO DESVIARNOS DEL AMOR

El evangelista Juan pone en boca de Jesús un largo discurso de despedida en el que se recogen, con una intensidad especial, algunos rasgos fundamentales que han de recordar sus discípulos a lo largo de los tiempos para ser fieles a su persona y a su proyecto. También en nuestros días.

«Permaneced en mi amor». Es lo primero. No se trata solo de vivir en una religión, sino de vivir en el amor con que nos ama Jesús, el amor que recibe del Padre. Ser cristiano no es en primer lugar un asunto doctrinal, sino una cuestión de amor. A lo largo de los siglos, los discípulos conocerán incertidumbres, conflictos y dificultades de todo orden. Lo importante será siempre no desviarse del amor.

Permanecer en el amor de Jesús no es algo teórico ni vacío de contenido. Consiste en «guardar sus mandamientos», que él mismo resume enseguida en el mandato del amor fraterno: «Este es mi mandamiento; que os améis unos a otros como yo os he amado». El cristiano encuentra en su religión muchos mandamientos. Su origen, su naturaleza y su importancia son diversos y desiguales. Con el paso del tiempo, las normas se multiplican. Solo del mandato del amor dice Jesús: «Este mandato es el mío». En cualquier época y situación, lo decisivo para el cristianismo es no salirse del amor fraterno.

Jesús no presenta este mandato del amor como una ley que ha de regir nuestra vida haciéndola más dura y pesada, sino como una fuente de alegría: «Os hablo de esto para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría llegue a plenitud». Cuando entre nosotros falta verdadero amor, se crea un vacío que nada ni nadie puede llenar de alegría.

Sin amor no es posible dar pasos hacia un cristianismo más abierto, cordial, alegre, sencillo y amable donde podamos vivir como «amigos» de Jesús, según la expresión evangélica. No sabremos cómo generar alegría. Aún sin quererlo, seguiremos cultivando un cristianismo triste, lleno de quejas, resentimientos, lamentos y desazón.

A nuestro cristianismo le falta, con frecuencia, la alegría de lo que se hace y se vive con amor. A nuestro seguimiento a Jesucristo le falta el entusiasmo de la innovación, y le sobra la tristeza de lo que se repite sin la convicción de estar reproduciendo lo que Jesús quería de nosotros.

José Antonio Pagola

El corazón de Cristo ama a todos, cultos e ignorantes, ricos y pobres, justos y pecadores, dijo el Papa

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

El Evangelio de hoy  – Juan, capítulo 15 – nos vuelve a llevar al Cenáculo, donde escuchamos el mandamiento nuevo de Jesús. Dice así: “Este es mi mandamiento: ámense los unos a los otros, como yo los he amado” (v. 12). Y, pensando en el sacrificio de la cruz ya inminente, añade: “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando” (vv.13-14).

Estas palabras, pronunciadas durante la última Cena, resumen todo el mensaje de Jesús; es más, resumen todo lo que Él ha hecho: Jesús ha dado la vida por sus amigos. Amigos que no lo habían comprendido, que en el momento crucial lo han abandonado, traicionado y renegado. Esto nos dice que Él nos ama aun no siendo merecedores de su amor: ¡así nos ama Jesús!

De este modo, Jesús nos muestra el camino para seguirlo, el camino del amor. Su mandamiento no es un simple precepto, que permanece siempre como algo abstracto o exterior a la vida. El mandamiento de Cristo es nuevo, porque Él, en primer lugar, lo ha realizado, le ha dado carne, y así la ley del amor es escrita una vez para siempre en el corazón del hombre (Cfr. Jer 31,33). ¿Y cómo está escrita? Está escrita con el fuego del Espíritu Santo. Y con este mismo Espíritu, que Jesús nos da, ¡podemos caminar también nosotros por este camino!

Es un camino concreto, un camino que nos conduce a salir de nosotros mismo para ir hacia los demás. Jesús nos ha mostrado que el amor de Dios se realiza en el amor al prójimo. Ambos van juntos. Las páginas del Evangelio están llenas de este amor: adultos y niños, cultos e ignorantes, ricos y pobres, justos y pecadores han tenido acogida en el corazón de Cristo.

Por tanto, esta Palabra del Señor nos llama a amarnos unos a otros, incluso si no siempre nos entendemos, no siempre vamos de acuerdo… pero es precisamente allí donde se ve el amor cristiano. Un amor que también se manifiesta si existen diferencias de opinión o de carácter, ¡pero el amor es más grande que estas diferencias! Éste es el amor que nos ha enseñado Jesús. Es un amor nuevo porque ha sido renovado por Jesús y por su Espíritu. Es un amor redimido, liberado del egoísmo. Un amor que da la alegría a nuestro corazón, como dice el mismo Jesús: “Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto” (v.11).

Es precisamente el amor de Cristo, que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazones, el que realiza cada día prodigios en la Iglesia y en el mundo. Son tantos pequeños y grandes gestos que obedecen al mandamiento del Señor: “Ámense los unos a los otros, como yo los he amado” (Cfr. Jn 15,12).

Gestos pequeños, de todos los días, gestos de cercanía a un anciano, a un niño, a un enfermo, a una persona sola y con dificultades, sin casa, sin trabajo, inmigrada, refugiada… Gracias a la fuerza de esta Palabra de Cristo, cada uno de nosotros puede estar cerca del hermano y de la hermana que encuentra. Gestos de cercanía, de proximidad. En estos gestos se manifiesta el amor que Cristo nos ha enseñado.

Que en esto nos ayude nuestra Madre Santísima, para que en la vida cotidiana de  cada uno de nosotros el amor de Dios y el amor del próximo estén siempre unidos.

DIOS NOS HA RECONCILIADO POR MEDIO DE CRISTO

Del comentario de san Cirilo de Alejandría, obispo, sobre la segunda carta a los Corintios (Caps. 5, 5-6, 2: PG 74, 942-943)

«La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros», y, para que nosotros tuviésemos vida, sufrió la muerte según la carne, y así es como conocimos a Cristo; sin embargo, ahora ya no es así como lo conocemos. Pues, aunque retiene su cuerpo humano, ya que resucitó al tercer día y vive en el cielo junto al Padre, no obstante, su existencia es superior a la meramente carnal, puesto que murió de una vez para siempre y ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él, porque su morir fue un morir al pecado de una vez para siempre; y su vivir es un vivir para Dios. 

Si tal es la condición de aquel que se convirtió para nosotros en abanderado y precursor de la vida, es necesario que nosotros, siguiendo sus huellas, formemos parte de los que viven por encima de la carne, y no en la carne. Por esto, dice con toda razón san Pablo: El que es de Cristo es una criatura nueva. Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado.

Fuente: News.va

Juan de Ávila y la crítica a la limpieza de sangre

Teresa de Jesús contó con el privilegio del magisterio espiritual de Juan de Ávila, cuya fiesta litúrgica se celebra hoy. Este hecho sería decisivo para respaldar su experiencia de Dios y abrirle confiadamente al camino de la contemplación mística.

Muchos puntos de contacto encontramos entre ambos, pero hoy vamos a resaltar uno muy concreto: ambos eran cristianos nuevos, con antepasados conversos, lo que constituía un inconveniente o una lacra social que les cerraba muchas puertas. Bien lo pudo comprobar Teresa en su fundación de Toledo.

Ser cristiano nuevo o amigo de judeoconversos en una sociedad en la que se iban imponiendo los “estatutos de limpieza de sangre” era algo socialmente deshonroso. A ambos su experiencia de Dios les liberó de prejuicios en este tema, y les llevó a criticar abiertamente cuestiones de “honra”: «Siempre he estimado en más la virtud que el linaje» –afirmará Teresa con rotunda claridad. Y no tiene miedo a declarar que no posee nobleza por razón de su origen familiar. Así, a propósito de la fundación de Sevilla, recalca que el apoyo de Dios a su obra es por pura gracia: «pues no sería por ser de sangre ilustre el hacerme honra» (27, 12).

Presentamos a continuación un trabajo  de Juan Ignacio Pulido Serrano, de la Universidad de Alcalá de Henares, sobre Juan de Ávila donde muestra que el hecho de ser descendiente de judíos, por vía paterna, algo que fue bien conocido por sus contemporáneos, y presenta su singular postura frente al problema converso, que le causó distintos problemas, entre otros, un proceso inquisitorial ante el tribunal de Sevilla. En este artículo se analiza la huella que dejaron estas experiencias en sus principales obras (Audi, filia, sermones,Epistolario espiritual), enlas que se expresa su actitud y su pensamiento sobre la polémica cuestión de la limpieza de sangre.

Leer el artículo en la revista Sefarad, Vol 73, No 2 (2013): “Juan de Ávila: su crítica a la limpieza de sangre y su condición conversa”

Fuente: Blog Para Vos Nací