sábado, 14 de mayo de 2016
Papa: con la Madre de Jesús, en la víspera de Pentecostés
ÁMENSE LOS UNOS A LOS OTROS COMO YO LOS HE AMADO
Evangelio según San Juan 15,9-17.
Jesús dijo a sus discípulos: «Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor.
Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto.
Este es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado.
No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando.
Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre.
No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, Él se lo concederá.
Lo que yo les mando es que se amen los unos a los otros.»
viernes, 13 de mayo de 2016
Dramático llamamiento de Patriarca católico a sacerdotes que abandonaron Irak
El Patriarca Caldeo de Bagdad (Irak), monseñor
Louis Sako, calificó como un «pecado grave» el de aquellos sacerdotes y
religiosos que abandonaron Irak rumbo a Estados Unidos sin permiso de sus
superiores, pues «debemos vivir y morir en el lugar donde Dios nos llama».
En una carta a la Eparquía de San Pedro de los
Caldeos en San Diego, California (Estados Unidos), recogido por la agencia
vaticana Fides, monseñor Sako recordó a los sacerdotes y religiosos que
emigraron que «su futuro se apoya en el Señor y en dar un testimonio de Cristo
no solo con las palabras, sino con el ejemplo, en negarse a sí mismos, amando y
sirviendo a su pueblo, especialmente aquellos necesitados».
En febrero de este año, la Organización
Internacional para las Migraciones (OIM) informó en un boletín que la violencia
desatada en Irak por el Estado Islámico (ISIS) ha ocasionado más de 3,3
millones de desplazados internos en el país desde enero de 2014.
Según un informe de Naciones Unidas publicado a
inicios de 2016, entre enero de 2014 y octubre de 2015 más de 18 mil 800
civiles fueron asesinados y otros 36 mil han resultado heridos.
En marzo de este año, Estados Unidos reconoció
como «genocidio» los crímenes de ISIS contra los cristianos y otras minorías
religiosas en Medio Oriente y otras regiones que están bajo su poder.
Los sacerdotes y religiosos, precisó monseñor
Sako, «no deben buscar condiciones de vida confortables, sino servir a los
hermanos siguiendo a Cristo, aceptando también cargar la cruz, cuando lo
requieran las circunstancias».
«Esta es la razón por la que nadie puede dejar
su diócesis o comunidad religiosa sin la aprobación formal del obispo o
superior, como también fue reiterado en el Sínodo de los Obispos Caldeos en
junio de 2013», señaló.
ACI
«MARÍA SOLA ABRAZA AL QUE TODO EL UNIVERSO NO ABARCA». SAN EFRÉN
María fue hecha cielo
en favor nuestro al llevar la divinidad que Cristo, sin dejar la gloria del
Padre, encerró en los angostos límites de un seno para conducir a los hombres a
una dignidad mayor. Eligió a ella sola entre toda la asamblea de las vírgenes
para que fuese instrumento de nuestra salvación. En ella encontraron su culmen
los vaticinios de todos los justos y profetas. De ella nació aquella
brillantísima estrella bajo cuya guía vio una gran luz el pueblo, que caminaba
en tinieblas. María puede ser denominada de forma adecuada con diversos
títulos.
Ella es el templo del Hijo de Dios, que salió de ella de manera muy
distinta a como había entrado, porque, aunque había entrado en su seno sin
cuerpo, salió revestido de un cuerpo.
Ella es el nuevo cielo místico, en el que
el Rey de reyes habitó como en su morada. De él bajó a la tierra mostrando
ostensiblemente una forma y semejanza terrena. Ella es la vid que da como fruto
un suave olor. Su fruto, como difería absolutamente por la naturaleza del
árbol, necesariamente cambiaba su semejanza por causa del árbol. Ella es la
fuente que brota de la casa del Señor, de la que fluyeron para los sedientos
aguas vivas que, si alguien las gusta aunque sea con la punta de los labios,
jamás sentirá sed.
Amadísimos, se
equivoca quien piensa que el día de la renovación de María puede ser comparado
con otro día de la creación.
En el inicio fue creada la tierra; por medio de
ella es renovada.
En el inicio fue maldita en su actividad por el pecado de
Adán, por medio de ella le es devuelta la paz y la seguridad.
En el inicio, la
muerte se extendió a todos los hombres por el pecado de los primeros padres,
pero ahora hemos sido trasladados de la muerte a la vida.
En el inicio, la
serpiente se adueñó de los oídos de Eva, y el veneno se extendió a todo el
cuerpo; ahora María acoge en sus oídos al defensor de la perpetua felicidad. Lo
que fue instrumento de muerte, ahora se alza como instrumento de vida.
El que
se sienta sobre los Querubines es sostenido ahora por los brazos de una mujer;
Aquel al que todo el orbe no puede abarcar, María sola lo abraza; Aquel al que
temen los Tronos y las Dominaciones, una joven lo protege; Aquel cuya morada es
eterna, se sienta en las rodillas de una virgen; Aquel que tiene la tierra por
escabel de sus pies, la pisa con pies de niño.
De los sermones de
san Efrén, diácono
(Sermón 3 de diversis: Opera omnia, III syr. et lat., Roma 1743, 607)
(Sermón 3 de diversis: Opera omnia, III syr. et lat., Roma 1743, 607)
Fuente: News.va
JESÚS CONFÍA SU REBAÑO A PEDRO
Evangelio
según San Juan 21,15-19.
Habiéndose
aparecido Jesús a sus discípulos, después de comer, dijo a Simón Pedro:
"Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?". Él le respondió:
"Sí, Señor, Tú sabes que te quiero". Jesús le dijo: "Apacienta
mis corderos".
Le volvió a decir por
segunda vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?". Él le respondió:
"Sí, Señor, sabes que te quiero". Jesús le dijo: "Apacienta mis
ovejas".
Le
preguntó por tercera vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?". Pedro
se entristeció de que por tercera vez le preguntara si lo quería, y le dijo:
"Señor, Tú lo sabes todo; sabes que te quiero". Jesús le dijo:
"Apacienta mis ovejas.
Te aseguro que cuando eras joven, tú mismo te vestías e ibas a donde querías. Pero cuando seas viejo, extenderás tus brazos, y otro te atará y te llevará a donde no quieras".
Te aseguro que cuando eras joven, tú mismo te vestías e ibas a donde querías. Pero cuando seas viejo, extenderás tus brazos, y otro te atará y te llevará a donde no quieras".
De
esta manera, indicaba con qué muerte Pedro debía glorificar a Dios. Y después
de hablar así, le dijo: "Sígueme".
jueves, 12 de mayo de 2016
El Papa Francisco abre la puerta al diaconado de las mujeres. Anuncia la creación de una "comisión oficial" para que "la Iglesia aclare este punto"
En la actualidad, este servicio está
reservado de manera exclusiva a los hombres
Francisco afirmó hoy que creará una comisión de estudio para analizar la posibilidad
de permitir a las mujeres ejercer el servicio del diaconado en
la Iglesia católica, actualmente reservado de manera exclusiva a hombres.
Esto durante un encuentro -en el
Aula Pablo VI del Vaticano- con unas 900 líderes de congregaciones
religiosas femeninas del mundo, asistentes a la asamblea trienal de
la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG).
En la reunión el pontífice respondió
improvisando a seis preguntas de las presentes, una de ellas le cuestionó: "¿Por qué no constituir una comisión oficial para estudiar la
cuestión?".
En su respuesta el líder católico reveló que había abordado el asunto hace
algunos años con un "buen y sabio profesor", el cual tenía estudios
sobre el uso de las mujeres diáconos en los primeros siglos de la Iglesia.
Siguió reconociendo que no estaba
claro qué papel tenían esas mujeres. "¿Cuáles fueron estas mujeres
diáconos? ¿Tenían ordenación o no? Está poco claro eso.
¿Cuál fue el papel de esas ‘diaconisas' entonces?", se
cuestionó.
"¿Constituir una comisión
oficial que pueda estudiar la cuestión? Creo que sí. Sería bueno, para hacer que la Iglesia aclare este punto.
Estoy de acuerdo, voy a hablar para hacer algo como esto.
Acepto, me parece útil tener una comisión para aclarar", añadió.
Actualmente la Iglesia católica reserva el diaconado exclusivamente a los
hombres. Los seminaristas son ordenados "diáconos temporales" un
tiempo antes de recibir la ordenación sacerdotal.
Pero no sólo pueden ser diáconos
quienes serán presbíteros, también existe una categoría distinta de "diáconos permanentes" que incluso pueden ser casados.
Estos son considerados el "grado inferior de la jerarquía
eclesiástica".
Entre las funciones permitidas a los
diáconos destacan la proclamación del evangelio, la predicación y la asistencia
en el altar, la administración del sacramento del bautismo y el presidir
matrimonios, dar bendiciones. Ellos no pueden celebrar misa
ni confesar o dar la unción de los enfermos.
La discusión sobre el diaconado
femenino no es nueva. Durante la pasada asamblea del Sínodo de los Obispos, que
tuvo lugar en el Vaticano en octubre de 2015, el arzobispo canadiense Paul-André Durocher avanzó el tema.
"El Sínodo debería reflexionar
seriamente sobre la posibilidad de permitir el
diaconado femenino, porque abriría el camino a mayores oportunidades
para las mujeres en la vida de la Iglesia", señaló.
"En donde fuese posible, a mujeres calificadas se les debería asignar
posiciones y autoridades de decisión en las estructuras eclesiásticas",
añadió.
Religión digital
Homilía del Papa: los cristianos trabajan por la unidad, los cizañeros dividen
Jesús ruega por la unidad de los cristianos, pero en la Iglesia hay
cizañeros que dividen y destruyen las comunidades con la lengua, dijo el Papa
Francisco en su homilía, en la Misa matutina, en la Capilla de la Casa de Santa
Marta.
La
unidad es una de las cosas más difíciles
Antes de su Pasión, Jesús reza por la unidad de los creyentes, de las
comunidades cristianas, para que sean una sola cosa, como Él con el Padre, para
que el mundo crea. El Obispo de Roma reflexionó sobre las palabras y oración de
Jesús, con la lectura del Evangelio del día:
«La unidad de las comunidades cristianas, de las familias cristianas son
testimonio: testimonian que el Padre ha enviado a Jesús. Y, quizá llegar a la
unidad – en una comunidad cristiana, una parroquia, un obispado, una
institución cristiana, una familia cristiana – es una de las cosas más
difíciles. Nuestra historia, la historia de la Iglesia nos hace avergonzar
tantas veces: ¡hicimos guerras contra nuestros hermanos cristianos! Pensemos en
una, la Guerra de los Treinta Años».
Pedir
perdón por las divisiones
Donde los cristianos se hacen la guerra unos contra otros, no hay
testimonio, hizo hincapié el Papa:
«¡Tenemos que pedir tanto perdón al Señor por esta historia! Una historia,
tantas veces, de divisiones y no sólo en el pasado… ¡Aún hoy! ¡Aún hoy! Y el
mundo ve que estamos divididos y dice: ‘Que se pongan de acuerdo, después
veremos… Cómo, Jesús ha Resucitado y está vivo ¿y sus discípulos no se ponen de
acuerdo?’. Una vez, un cristiano católico le preguntó a otro cristiano de
Oriente, también católico: ‘Mi Cristo resucita pasado mañana. El tuyo ¿cuándo
resucita? ¡Ni siquiera en la Pascua estamos unidos! Y el mundo no cree».
Los
cizañeros embarran y destruyen
«Fue la envidia del diablo la que hizo entrar el pecado en el mundo»,
reiteró el Santo Padre, señalando luego que también en las comunidades
cristianas es casi habitual que haya egoísmos, celos, envidias, divisiones. Y
ello lleva a chismear unos contra otros ¡Cuántos chismes! Las divisiones
comienzan con la lengua de los que siembran cizaña. ¡Por envidia, celos y
también por cerrazón! ¡No! ¡La doctrina es ésta!.. La lengua es capaz de
destruir una familia, una comunidad, una sociedad, de sembrar odio y guerras.
En lugar de buscar una clarificación, es más cómodo chismear y destruir la fama
del otro. Evocando a San Felipe Neri - que le dijo a una mujer chismosa, que
como penitencia desplumara una gallina y desparramara las plumas, para luego
intentar recogerlas, a lo que ella respondió que es imposible – el Santo Padre,
concluyó su homilía alentando a pedir la gracia de la unidad y volvió a
recordar las consecuencias del chismorreo:
«El chismear es así: embarrar al otro. ¡El que chismea embarra! ¡Destruye!
Destruye la fama, destruye la vida y tantas veces - ¡tantas veces! – sin
motivo, contra la verdad. Jesús rezó por nosotros, por todos nosotros que
estamos aquí y por nuestras comunidades, nuestras parroquias, nuestras
diócesis: ‘Que sean uno’. Roguemos al Señor que nos dé la gracia, porque es
tanta, tanta la fuerza del diablo, del pecado que nos empuja a la desunión.
¡Siempre! Que nos dé la gracia, que nos dé el don: y ¿cuál es el don que hace
la unidad? ¡El Espíritu Santo! Que nos dé este don que hace la armonía, porque
Él es la armonía, la gloria en nuestras comunidades. Y que nos dé la paz, pero
con la unidad. Pidamos la gracia de la unidad para todos los cristianos, la
gracia grande y la gracia pequeña de cada día para nuestras comunidades,
nuestras familias. ¡Y la gracia de poner un freno a la lengua!»
(CdM – RV)
JESÚS ORA POR LA UNIDAD DE LOS QUE CREEN EN ÉL
Evangelio según San Juan 17,20-26.
Jesús levantó los ojos al cielo y oró diciendo:
"Padre santo, no ruego solamente por ellos, sino también por los que, gracias a su palabra, creerán en mí.
Que todos sean uno: como Tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste.
Yo les he dado la gloria que Tú me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno -yo en ellos y tú en mí- para que sean perfectamente uno y el mundo conozca que Tú me has enviado, y que yo los amé cómo Tú me amaste.
Padre, quiero que los que Tú me diste estén conmigo donde yo esté, para que contemplen la gloria que me has dado, porque ya me amabas antes de la creación del mundo.
Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te conocí, y ellos reconocieron que Tú me enviaste.
Les di a conocer tu Nombre, y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que Tú me amaste esté en ellos, y yo también esté en ellos".
Jesús levantó los ojos al cielo y oró diciendo:
"Padre santo, no ruego solamente por ellos, sino también por los que, gracias a su palabra, creerán en mí.
Que todos sean uno: como Tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste.
Yo les he dado la gloria que Tú me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno -yo en ellos y tú en mí- para que sean perfectamente uno y el mundo conozca que Tú me has enviado, y que yo los amé cómo Tú me amaste.
Padre, quiero que los que Tú me diste estén conmigo donde yo esté, para que contemplen la gloria que me has dado, porque ya me amabas antes de la creación del mundo.
Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te conocí, y ellos reconocieron que Tú me enviaste.
Les di a conocer tu Nombre, y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que Tú me amaste esté en ellos, y yo también esté en ellos".
Rodrigo Miranda, sacerdote en Siria «Los cristianos de Siria e Irak se sienten abandonados por la Iglesia de Occidente»
Rodrigo
Miranda, sacerdote en Siria, pide al Papa que sea más claro con el apoyo a los
cristianos en Alepo «porque la caridad empieza por casa»
El sacerdote chileno Rodrigo
Miranda llegó a Alepo, la capital de Siria, en marzo de 2011, nueve meses antes
de que comenzara la guerra que se ha cobrado ya 470.000 muertos y ha dejado 12
millones de desplazados y refugiados. Licenciado en Bellas Artes y especialista
en la cultura árabe, el padre Rodrigo asegura que aprendió a ser sacerdote en
Siria en medio del sufrimiento de una minoría cristiana que ha pasado en los
últimos cinco años del 10 al 2% de la población. Miembro del Instituto Verbo
Encarnado, este sacerdote ha sido responsable de la pastoral de la catedral
latina de Alepo hasta que tuvo que abandonar el país a finales de 2014.
¿Qué
tipo de guerra hay en Siria?
Es una oposición al Gobierno de
Bashar al-Ásad compuesta por muchos grupos de sirios –entre ellos Al Qaeda– y
que tratan de derrocar al presidente. Por lo tanto, no es una guerra civil. En
realidad es una extensión del conflicto de Irak.
En
este contexto, ¿cuál es la situación de los cristianos?
Son el blanco de los grupos de
la oposición, no solo del Daesh. Pero no son las únicas víctimas. A nosotros
nos llega la información de que los cristianos apoyan al Bashar al-Ásad, pero
esto en realidad tiene que ver con la elección de las comunidades cristianas
por la protección y también por no permitir la aplicación de la ley islámica,
ya que esto significaría que los cristianos fueran tratados como han sido
tratados históricamente. Es decir, que deben convertirse al islam o pagar el
«jizya» (impuesto) para ser tratados como infieles admitidos dentro de la
comunidad islámica. Por lo tanto, el trato siempre será malo.
¿Cómo
es la Iglesia en Alepo?
Sigue siendo una Iglesia muy
fervorosa, muy devota, con mucha actividad. Nosotros, los de rito latino, somos
la minoría dentro de la minoría.
¿Cómo
es la vida de los cristianos?
Desde el inicio de la guerra ha
sido muy dura. Ahora mi comunidad lleva cinco meses sin agua ni electricidad.
Se han ido buscando soluciones para sobrevivir pero hay momentos muy
dramáticos. Además los barrios cristianos han sido destruidos.
Y,
¿antes de la guerra?
Los fines de semana teníamos en
la misa entre 250 y 300 personas, ahora debemos tener 15. A las iglesias del
centro de la ciudad acude más gente porque están más protegidas. Al ser una
minoría todos nos conocemos. Uno conoce por nombre y apellido las personas que
han sido asesinadas.
¿Cómo
se transmite el Evangelio en medio de tanto dolor? ¿Cómo se habla de esperanza?
En todos los años que estuve en
Siria no escuché a ninguna persona quejarse contra Dios. Lo contrario.
Agradecen a Dios por cada día. Cuando te cuentan las historias más escabrosas
siempre terminan diciendo: «Pero gracias a Dios estamos vivos, podemos venir a
la Iglesia». Los cristianos de Oriente Medio tienen un temple distinto. Cada
vez que hay un bombardeo, se llena la Iglesia. No veo rostros tristes aunque
eso no signifique que no sufran.
¿Cómo
les ayuda la Iglesia?
La Iglesia católica en sus
diferentes ritos es la que ha sostenido la ayuda. No solo en lo material sino
también a la hora ofrecer esperanza. Sobre todo porque los cristianos de Irak y
Siria se sienten abandonados. Obviamente ellos no esperan mucho de la comunidad
internacional, pero tampoco de la Iglesia Occidental. Tanto acento puesto a la
crisis de refugiados cuando ellos son asesinados en la ciudad…
El
Papa ha llamado la atención sobre el conflicto en varias ocasiones…
Gracias a Dios ha habido varias
intervenciones pero a mí me gustaría que fuera más claro porque la caridad
comienza por casa. Cuando en nuestras parroquias están siendo asesinados
literalmente nuestros cristianos y piden la ayuda de la Iglesia de afuera y
simplemente no se les ayuda entonces se mira con desazón lo que hace la Iglesia
en Occidente. Por eso a mí me gustaría que fuese una cosa más clara de ayuda
concreta. Lo digo porque es lo que yo percibo de los cristianos en Alepo.
¿Qué
mensaje dan a la Iglesia estos cristianos?
Su testimonio es un antídoto al
mundo mediocre y decadente de nuestras sociedades. Nos hacen despertar a las
cosas esenciales e importantes de la vida. Nos invitan a preguntarnos en qué
estamos perdiendo la vida o qué estamos haciendo para ganarla. En Occidente uno
tiene que hacer toda una pastoral hollywoodense para atraer a los jóvenes a la
parroquia. En Alepo muchas veces se sentaban a hablar de qué pasaría si
entraran a sus barrios a asesinarlos. Me preguntaban: «Padre, ¿es cierto que
uno tendría que dar la vida por Cristo?». Esos eran sus temas de conversación.
Yo aprendí a ser sacerdote en Siria.
Laura Daniele/AB
miércoles, 11 de mayo de 2016
El Papa en la audiencia general: «Nunca dejaremos de ser hijos de un Padre que nos ama»
Bajo un cielo que
amenazaba lluvia, por lo que los enfermos han tenido que seguir la audiencia
desde el Aula Pablo VI, Francisco ha recordado «nuestra condición de hijos de
Dios» que es «fruto del amor» y que «ni siquiera el diablo puede quitarnos»
El Papa Francisco dedicó la catequesis de su
audiencia general semanal a la parábola del hijo pródigo, en la que habló de la
lógica de misericordia de Dios, que es distinta de la de los hombres.
«La lógica de la misericordia usada por el
padre es muy distinta a la lógica usada por los dos hijos de la parábola»,
afirmó el Obispo de Roma quien explicó que el hijo menor, «pensaba merecer un
castigo por los pecados cometidos», mientras que el hijo mayor, «esperaba una
recompensa por los servicios prestados».
En esta línea, el Papa añadió que «tanto el
uno como el otro necesitaban experimentar la misericordia, por eso el padre
invita a ambos a hacer fiesta, pues la lógica de la misericordia no entiende de
premios o castigos, sino de acoger a todo el que necesita de misericordia y
perdón, y de que todos vuelvan a ser hermanos».
«En cualquier situación de la vida, no debo
olvidar que no dejaré nunca de ser hijo de Dios, de un Padre que me ama y que
espera mi regreso», afirmó el Papa Francisco a los miles de fieles reunidos en
la plaza de San Pedro.
Al finalizar, el Pontífice invitó a los
presentes a acoger con gozo «la invitación de Jesús a participar en la fiesta
de la misericordia y de la fraternidad» y a abrir el corazón «para ser
misericordiosos como el Padre».
Radio Vaticano/Alfa y Omega
RECONOZCAN EL PODER DE DIOS
º
Del Salmo 67:
Reyes de la tierra, cantad a Dios
Oh Dios, despliega tu poder,
tu poder, oh Dios, que actúa en favor nuestro.
A tu templo de Jerusalén
traigan los reyes su tributo.
Reyes de la tierra, cantad a Dios
Reyes de la tierra, cantad a Dios,
tocad para el Señor,
que avanza por los cielos,
los cielos antiquísimos,
que lanza su voz, su voz poderosa:
«Reconoced el poder de Dios.»
Reyes de la tierra, cantad a Dios
Sobre Israel resplandece su majestad,
y su poder, sobre las nubes.
¡Dios sea bendito!
Reyes de la tierra, cantad a Dios
"PADRE SANTO, CUIDA A AQUÉLLOS QUE ME DISTE"
Evangelio según San Juan 17,11b-19.
Jesús levantó los ojos al cielo, y oró diciendo: "Padre santo, cuida en tu Nombre a aquellos que me diste, para que sean uno, como nosotros.
Mientras estaba con ellos, cuidaba en tu Nombre a los que me diste; yo los protegía y no se perdió ninguno de ellos, excepto el que debía perderse, para que se cumpliera la Escritura.
Pero ahora voy a ti, y digo esto estando en el mundo, para que mi gozo sea el de ellos y su gozo sea perfecto.
Yo les comuniqué tu Palabra, y el mundo los odió porque ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
No te pido que los saques del mundo, sino que los preserves del Maligno.
Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Conságralos en la verdad: tu Palabra es verdad.
Así como Tú me enviaste al mundo, yo también los envío al mundo.
Por ellos me consagro, para que también ellos sean consagrados en la verdad."
«EL ESPÍRITU SANTO ENVIADO A LA IGLESIA»
Consumada la obra que el
Padre confió al Hijo en la tierra, fue enviado el Espíritu Santo en el día de
Pentecostés, para que santificara a la Iglesia, y de esta forma los que creen
en Cristo pudieran acercarse al Padre en un mismo Espíritu.
Él es el Espíritu de la vida, o la fuente del agua que salta hasta la
vida eterna, por quien vivifica el Padre a todos los muertos por el pecado
hasta que resucite en Cristo sus cuerpos mortales. El Espíritu habita en la
Iglesia y en los corazones de los fieles como en un templo, y en ellos ora y da
testimonio de la adopción de hijos. Con diversos dones jerárquicos y
carismáticos dirige y enriquece con todos sus frutos a la Iglesia, a la que
guía hacia toda verdad, y unifica en comunión y ministerio, enriqueciéndola con
todos sus frutos. Hace rejuvenecer a la Iglesia por la virtud del Evangelio, la
renueva constantemente y la conduce a la unión consumada con su Esposo. Pues el
Espíritu y la Esposa dicen al Señor Jesús: «Ven». Así se manifiesta toda la
Iglesia como una muchedumbre reunida por la unidad del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo.
La universalidad de los fieles, que tiene la unción
del Espíritu Santo, no puede fallar en su creencia, y ejerce ésta su peculiar
propiedad mediante el sentimiento sobrenatural de la fe de todo el pueblo,
cuando desde el obispo hasta los últimos fieles seglares manifiesta el
asentimiento universal en las cosas de fe y de costumbres. Con ese sentido de
la fe que el Espíritu Santo mueve y sostiene, el pueblo de Dios, bajo la
dirección del magisterio, al que sigue fidelísimamente, recibe no ya la palabra
de los hombres, sino la verdadera palabra de Dios, se adhiere indefectiblemente
a la fe que se transmitió a los santos de una vez para siempre, la penetra
profundamente con rectitud de juicio y la aplica más íntegramente en la vida.
Además, el mismo Espíritu Santo no solamente
santifica y dirige al pueblo de Dios por los sacramentos y los ministerios y lo
enriquece con las virtudes, sino que, repartiendo a cada uno en particular como
a él le parece, reparte entre los fieles gracias de todo género, incluso
especiales, con que los dispone y prepara para realizar variedad de obras y de
oficios provechosos para la renovación y una más amplia edificación de la
Iglesia, según aquellas palabras: En cada uno se manifiesta el Espíritu para el
bien común. Estos carismas, tanto los extraordinarios como los más sencillos y
comunes, por el hecho de que son muy conformes y útiles a las necesidades de la
Iglesia, hay que recibirlos con agradecimiento y consuelo.
De la Constitución
dogmática Lumen gentium, sobre la Iglesia, del Concilio Vaticano segundo (Núms.
4 y 12) Fuente: News.Va
San Juan de Ávila – 10 de mayo
«Maestro
de la caridad, doctor de la Iglesia y patrón del clero secular español. Influyó
en la conversión de san Juan de Dios y de san Francisco de Borja. San Antonio
María Claret también apreció su excelsa virtud»
Nació en Almodóvar
del Campo, Ciudad Real, España, el 6 de enero de 1499 o 1500. Sus padres eran
propietarios de unas minas de plata en Sierra Morena, pero el pequeño Juan no
estimaba en nada los recursos que poseía. Formado por ellos en la abnegación y el
amor al prójimo, se desprendía de sus pertenencias fácilmente. Así, se deshizo
de su sayo nuevo que ofreció a un niño pobre. Fue enviado a estudiar a
Salamanca cuando tenía 14 años. Y a los 18 regresó al domicilio paterno después
de haber cursado leyes, con el reducto espiritual que le dejó una experiencia
de conversión. Vivió en oración y penitencia hasta que en 1520, alentado por un
franciscano, partió a Alcalá de Henares para seguir estudios. Tomó contacto con
el que luego sería arzobispo de Granada, Pedro Guerrero, y con el venerable
Fernando de Contreras. Seguramente conoció allí a san Ignacio de Loyola. Entre
tanto, perdió a sus padres. En honor a ellos, cuando en 1526 fue ordenado
sacerdote eligió su ciudad natal para decir su primera misa poniendo el signo
de invitar a doce pobres a comer a su mesa, entre los cuales repartió sus
bienes; comenzó la evangelización en su propio pueblo.
Su siguiente etapa fue Sevilla, desde cuyo puerto
pensaba embarcar rumbo a América junto al recién elegido obispo de Tlaxcala,
Nueva España. Los planes de la Providencia eran otros. En el compás de espera
compartió sus ansias de pobreza, oración y sacrificio con el padre Contreras.
Ambos asistían a los pobres y les instruían en la fe. A través de este
compañero, la brújula marcó al santo otro destino para su vida. Contreras le
habló de él a monseñor Manrique, arzobispo de Sevilla, y éste pidió a Juan que
predicara en su presencia. Estuvo toda la noche orando ante el crucifijo, lleno
de gran timidez. Según confesó después, en esos momentos pensaba en la
vergüenza que Cristo pasó desnudo en la cruz. El sermón causó tal impresión que
le llenaron de alabanzas, y él respondió: «Eso mismo
me decía el demonio al subir al púlpito». De allí partió a Écija, Sevilla y
Cádiz, lugares en los que su predicación y labor como director espiritual
siguieron siendo excepcionales.
Sus acciones le acarrearon persecuciones y
enemistades. En 1531 fue procesado por la Inquisición siendo acusado de graves
hechos que no cometió. Pasó un año en la cárcel sin aceptar defensa alguna
porque –así lo reconocía–, estaba en las mejores manos: las de Dios. La celda
fue lugar de celestiales consuelos. En el juicio respondió a los cargos que se
le imputaban dando testimonio de su fe, sin reprobar a los cinco testigos de la
acusación. De pronto aparecieron 55 que testificaron a favor suyo. En prisión
escribió Audi, Filia. Este periodo le
enseñó mucho más que los libros y experiencias anteriores. Fue liberado, pero
la injusta sentencia señalaba «haber
proferido en sus sermones y fuera de ellos algunas proposiciones que no
parecieron bien sonantes». Y le impusieron, bajo pena de
excomunión, que las declarase convenientemente donde las hubiera expuesto.
En 1535 partió a Córdoba llamado por el obispo
Álvarez de Toledo. Entonces conoció a fray Luís de Granada. Creó los colegios
de san Pelagio y de la Asunción, y un año más tarde se fue a Granada para
ayudar al arzobispo en la fundación de la universidad. Allí le oyeron predicar
san Juan de Dios y san Francisco de Borja; el influjo de sus palabras cambió
radicalmente sus vidas. Tenía gran devoción por el Santísimo Sacramento y por
la Virgen. Y sabiendo de su capacidad persuasiva, un día le pidieron que
abogase a favor de un templo dedicado a María que se estaba construyendo. Se
ofreció él mismo de inmediato: «Yo iré
allí, y tomaré una piedra sobre mis hombros para ponerla en la casa que se
edifica a honra de la Madre de Dios». Desde luego, como esperaban, movió la
generosidad de la gente. Hasta los pobres respondieron a sus peticiones con sus
mermadas pertenencias. La clave de su fuerza en los sermones se hallaba en el «amar mucho a Dios». Oración, sacrificio y estudio eran sus
pilares. A su espíritu de pobreza unía paciencia, modestia, prudencia,
abnegación, discreción; hacía de la frugalidad virtud ejemplar dando testimonio
con su propia vida de lo que predicaba. Renunció a dignidades cardenalicias y
episcopales.
En Granada formó en 1537 un grupo sacerdotal que
tuvo bajo su amparo y en 1539 ayudó a la fundación de la universidad de Baeza,
Jaén. Gran escritor y predicador, su amor por el sacerdocio le llevó a pedir la
creación de seminarios para una verdadera reforma de la Iglesia y del clero. En
1551 enfermó y tuvo que permanecer en la localidad cordobesa de Montilla. Durante
quince años siguió escribiendo y aconsejando a personas de toda clase, edad,
condición y procedencia. Estuvo relacionado con san Ignacio de Loyola y santa
Teresa de Jesús, quien le dio a examinar el «Libro de su vida», y causó gran
influjo en san Antonio María Claret. En mayo de 1569 su salud, que ya venía
lesionada de atrás, empeoró. En medio del dolor, exclamaba: «Señor mío,
crezca el dolor, y crezca el amor, que yo me deleito en el padecer por Vos» o «¡Señor, más mal, y más paciencia!». Esa era su disposición. Pero cuando le
vencía le debilidad, manifestaba: «¡Ah, Señor,
que no puedo!». Incluso
una noche en la que arreciaron los dolores pidió a Dios que los erradicara, y
así sucedió. A la mañana siguiente reconoció: «¡Qué
bofetada me ha dado Nuestro Señor esta noche!».
Pronto a partir de este mundo, no hallaba mayor
consuelo que la recepción de la Eucaristía.«¡Denme a mi Señor, denme a mi Señor!»,
suplicaba. En los postreros instantes, en medio de intensísimo dolor y fatiga
que le hacía proferir: «Bueno está
ya, Señor, bueno está», no cesaba de recitar esta jaculatoria: «Jesús, María; Jesús, María».
Murió el 10 de mayo de 1569. León XIII lo beatificó el 4 de abril de 1894. Pío
XII lo designó patrono del clero secular español el 2 de julio de 1946. Pablo
VI lo canonizó el 31 de mayo de 1970. Y el 7 de octubre de 2012 Benedicto XVI
lo declaró doctor de la Iglesia.
Zenit
Zenit
martes, 10 de mayo de 2016
Homilía del Papa: el misionero ‘quema’ su vida por Jesús
La docilidad a la voz del Espíritu impulsa a ‘quemar’ la vida por el anuncio del Evangelio, aun en los lugares más lejanos. Es lo que caracteriza a cada mujer y a cada hombre, cuya opción es misionar para servir a la Iglesia. Lo destacó el Papa Francisco en su homilía, en la Misa matutina, en la Capilla de la Casa de Santa Marta.
Una llamada que «encadena», un impulso irresistible, que lleva a donar la
vida a Cristo, aún más a ‘quemarla’ por Él. Como el fuego que ardía en el
corazón de San Pablo, el mismo que arde en aquellos «jóvenes, muchachos y
muchachas, que dejaron su patria, su familia, para ir lejos, a otros
continentes, para anunciar a Jesús».
‘Encadenados’
por el Espíritu
El Obispo de Roma reflexionó, con los Hechos de los Apóstoles, sobre la
despedida de Pablo de la comunidad de Mileto, cuando anuncia que va a Jerusalén
«como encadenado por el Espíritu Santo», que tiene el señorío de su vida, para
cumplir su carrera y la misión que recibió del Señor Jesús: «la de dar
testimonio de la Buena Noticia de la gracia de Dios» (cfr Hch 20,34). Y destacó
que esta lectura evoca la vida de nuestros misioneros de toda época:
«¡Iban como encadenados por el Espíritu Santo: una vocación! Y cuando, en
esos lugares, vamos a los cementerios y vemos sus lápidas: tantos murieron
jóvenes, con menos de 40 años. Porque no estaban preparados a soportar las
enfermedades del lugar. Dieron su vida siendo jóvenes: ‘quemaron’ su vida.
Pienso que, en ese último instante, lejos de su patria, de su familia, de sus
seres queridos, ellos dijeron: ‘¡Valía la pena, lo que hice!’».
Los
Misioneros son la gloria de la Iglesia
Haciendo hincapié en que «el misionero va sin saber lo que le espera»,
citando la despedida de San Francisco Javier, que narra José María Pemán, el
Papa señaló que evoca la de San Pablo: «Sólo sé que, de ciudad en ciudad, el
Espíritu Santo me va advirtiendo cuántas cadenas y tribulaciones me esperan». Y
con emoción, el Santo Padre habló de los misioneros de hoy:
«Nuestros
misioneros, estos héroes de nuestros tiempos. Europa que llenó de misioneros
otros continentes… Se iban sin volver… Me parece justo que demos gracias al
Señor por el testimonio que dieron, son verdaderos testigos. Pienso en cómo fue
el último momento de ellos: ¿cómo habrá sido su despedida? Como Javier: ‘¡Lo
dejé todo, pero valía la pena!’ Se fueron de forma anónima. Mártires, ofreciendo
su vida por el Evangelio. ¡Estos misioneros son nuestra gloria! ¡La gloria de
nuestra Iglesia!».
Jóvenes
‘quemen’ su vida con la alegría de anunciar el Evangelio
Recordando que la docilidad es una cualidad de los misioneros, el Papa
concluyó con su anhelo y ruego, para que los jóvenes de hoy que están
capturados por la insatisfacción, escuchen la voz del Espíritu:
«Quisiera decirles a los muchachos y a las muchachas de hoy, que sé que no
se sienten cómodos, que no son tan felices con la cultura del consumismo, del
narcisismo… ¡Miren el horizonte! ¡Miren más allá, miren a estos misioneros
nuestros! Recen al Espíritu Santo para que los impulse a ir lejos a ‘quemar’ su
vida. Es una palabra algo dura, pero la vida vale la pena vivirla. Y, para
vivirla bien, ‘quemarla’ en el servicio, en el anuncio, e ir adelante. Ésta es
la alegría del anuncio del Evangelio».
(CdM – RV)
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