Papa: "La JMJ fue un signo de fraternidad para todo el mundo"

Audiencia de verano en el aula Pablo VI, en la que Francisco recuerda su reciente viaje a Polonia, para participar en la JMJ de Cracovia. Para el Papa, la JMJ fue "un signo de fraternidad para todo el mundo". También rememoró su pasó por Auschwitz en medio del "silencio más elocuente que las palabras" y ofreció la fraternidad como salida a la "guerra a pedazos" que está azotando al mundo.

Lectura del pasaje evangélico de las Bienaventuranzas

Algunas frases de la catequesis del Papa

"Me detendré en mi reciente viaje a la JMJ de Cracovia"

"El signo de la misericordia se llama fraternidad"

"En este mundo en guerra, hace falta fraternidad, cercanía, diálogo y amistad"

"Una fiesta de colores, rostros, historias y lenguas diversas"

"Hablan lenguas diversas, pero consiguen entenderse"

"Porque tienen la voluntad de caminar juntos, de construir puentes, de fraternidad"

"LLegaron con sus heridas e interrogantes, pero, sobre todo, con la alegría de encontrarse"

"Una vez más formaron un mosaico de fraternidad"

"Allí, las banderas de las naciones se purifican e incluso de naciones enfrentadas"

"Gracias a todos los jóvenes que han venido a Cracovia"

"Y a todos los que participaron en las pequeñas jornadas mundiales en muchos países"

"Recuerdo lleno de afecto a Susana, la chica romana que murió después de haber participado en la JMJ"

"Visité el santuario de Czestochowa, madre del pueblo polaco, noble nación que tanto sufrió, pero siempre se levantó"

"¡Son valientes los polacos!"

"Allí se toca con la mano la fe del santo pueblo de Dios, que custodia la esperanza y la sabiduría que es equilibrio entre tradición e innovación"

"No puede haber futuro para el Continente sin sus valores fundantes"

"Entre estos valores, está la misericordia"

"Dos grandes hijos de la tierra polaca: Santa Faustina y San Juan Pablo II"

"El mundo llamado a responder al reto de una guerra a pedazos, que lo está amenazando"

"El gran silencio en Aischwitz fue más elocuente que las palabras"

"Sentí la presencia de todas las almas que pasaron por allí"

"He sentido la compasión y la misericordia de Dios"

"Allí, en aquel lugar, comprendí más que nunca el valor de la memoria, como advertencia y responsabilidad para el hoy y el mañana, para que la simiente del odio no crezca en la historia"

"También hoy hay muchos hombres y mujeres que sufren las guerras"

"Pensé en el campo en las crueldades de hoy, que se asemejan. No tan concentradas, pero en todo el mundo"

"El mundo está enfermo de crueldad, de dolor, de guerra, de odio y de tristeza"

"Que Dios nos dé la paz"

"Signo de fraternidad para el mundo"

"Gracias a los jóvenes voluntarios y a los medios de comunicación"

"Recuerdo a Ana María Giacobini, periodista italiana, que perdió allí la vida repentinamente. Se fue en acto de servicio".

Saludo a Brasil y a Rio de Janeiro

"En un mundo que tiene sed de paz, que el espíritu de los Juegos inspire a todos a combatir la buena batalla: realización de una civilización de la solidaridad, que todos seamos miembros de una única familia humana"

"Para los brasileños que organizan la fiesta del deporte, espero que sea una oportunidad para construir un país más justo y seguro, apostando por un futuro lleno de esperanza y de alegría"

Texto completo del saludo en español

Queridos hermanos y hermanas:

En esta catequesis me refiero al Viaje Apostólico en Polonia. Después de 25 años, la Jornada Mundial de la Juventud vuelve a ese país, con un signo de esperanza para los nuevos desafíos del mundo: la "fraternidad".

Venidos de 180 países, los jóvenes han hecho ondear juntas todas sus banderas, incluso las de naciones en conflicto, en una fiesta de color, un mosaico de fraternidad. Han compartido la alegría de estar juntos, para derramarla por todas partes con las obras de misericordia. Gracias a todos los jóvenes que han venido y a todos los que se han unido a nosotros.

Aquí, en Polonia, la Virgen de Częstochowa, nos revela el sentido espiritual del camino de este pueblo, tan ligado al sufrimiento y a la cruz. Ciertamente lo polacos han conocido una historia llena de sufrimientos. Nos hace ver que Europa no tiene futuro sin sus valores fundamentales, vinculados a la visión cristiana del hombre. Entre ellos la misericordia.

La JMJ es un llamado al mundo, que se ha hecho elocuente en el silencio de Auschwitz. En la oración, las almas de los que allí sufrieron, de los que allí dieron testimonio de la misericordia de Dios, me han hecho comprender el valor del recuerdo, como advertencia para que el odio y la violencia no triunfen y no se repitan.

***

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica. Saben hacer barullo. Muy bien. Agradezcamos al Señor y a la Virgen María este don de gracia, también a todos lo que lo han hecho posible, al Presidente de Polonia, a las Autoridades, al Cardenal Arzobispo de Cracovia y al episcopado polaco. Que Dios los bendiga.

Fuente:Religión digital

Comentario del Evangelio según San Mateo 15,21-28, por Benedicto XVI

La liturgia nos presenta un singular ejemplo de fe: una mujer cananea, que pide a Jesús que cure a su hija, que "tenía un demonio muy malo". 

El Señor no hace caso a sus insistentes invocaciones y parece no ceder ni siquiera cuando los mismos discípulos interceden por ella, como refiere el evangelista san Mateo. 

Pero, al final, ante la perseverancia y la humildad de esta desconocida, Jesús condesciende: "Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas". 

"Mujer, ¡qué grande es tu fe!". Jesús señala a esta humilde mujer como ejemplo de fe indómita. Su insistencia en invocar la intervención de Cristo es para nosotros un estímulo a no desalentarnos jamás y a no desesperar ni siquiera en medio de las pruebas más duras de la vida. 

El Señor no cierra los ojos ante las necesidades de sus hijos y, si a veces parece insensible a sus peticiones, es sólo para ponerlos a prueba y templar su fe. Este es el testimonio de los santos; este es, especialmente, el testimonio de los mártires, asociados de modo más íntimo al sacrificio redentor de Cristo. 

(...) Que sobre cada uno de vosotros vele con amor materno María, la Reina de los mártires».

(Del Angelus de Benedicto XVI el 14 de agosto de 2005)

¡QUÉ GRANDE ES TU FE, QUE SE CUMPLA TU DESEO!

Evangelio según San Mateo 15,21-28.

Jesús partió de allí y se retiró al país de Tiro y de Sidón.

Entonces una mujer cananea, que procedía de esa región, comenzó a gritar: "¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio".

Pero Él no le respondió nada. Sus discípulos se acercaron y le pidieron: "Señor, atiéndela, porque nos persigue con sus gritos".

Jesús respondió: "Yo he sido enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel".

Pero la mujer fue a postrarse ante Él y le dijo: "¡Señor, socórreme!".

Jesús le dijo: "No está bien tomar el pan de los hijos, para tirárselo a los cachorros".

Ella respondió: "¡Y sin embargo, Señor, los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueños!".

Entonces Jesús le dijo: "Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!". Y en ese momento su hija quedó curada.

La alegría perfecta: Qué es y cómo se encuentra

Tengo el corazón lleno de recuerdos. Algunos buenos, otros malos. No sé por qué me empeño en centrarme en los malos. Hoy elijo los buenos. Busco ese amor que me haga descansar en sus manos. Un amanecer lleno de esperanza.

Quiero afirmar con san Francisco de Asís: “Si fueses perseguido, rechazado, etc. y te alegras en Dios, habrás encontrado la alegría perfecta”.

Quiero alegrarme en Dios en medio de mi cruz, en medio de mis heridas. Alegrarme por lo que tengo, sin amargarme por lo que he perdido. Recordar lo bueno, dejar a un lado esos malos recuerdos.

Es la memoria buena de la que hablaba el papa Francisco: “¿Cómo ha sido mi vida? ¿cómo ha sido mi jornada hoy, o cómo ha sido este último año? Memoria. ¿Cómo han sido mis relaciones con el Señor? Memoria de las cosas bellas, grandes que el Señor ha hecho en la vida de cada uno de nosotros”.

En medio de mi vida real, esa que no me convence del todo, esa que no me gusta, o inquieta. En medio de esa vida que vivo en la que a veces me siento incómodo… ahí quiero tener memoria buena y recordar la belleza de mi vida.

No quiero detenerme en la memoria mala: “La memoria negativa es la que fija obsesivamente la atención de la mente y del corazón en el mal, sobre todo el cometido por otros”.

No quiero recordar sólo lo malo, quedarme amargado en lo que me hiere, en lo que no me gusta, en lo que me envenena. No quiero huir a esconderme en una realidad virtual para cazar alegrías. Vanidad de vanidades, todo es vanidad. No quiero buscar la apariencia que encandila.

Buscar fotos que me traigan recuerdos buenos. No lo sé, a veces no sé qué hay detrás de las fotos que cuelgo en las redes sociales. ¿Es todo lo que parece? Sonrisas. Risas. ¿Alegría? La verdad de mi vida sé que pesa y duele. Sé que hay lágrimas y sonrisas. Llanto y risas.

Pero es mi vida, es mi memoria. Son mis recuerdos grabados a fuego en el corazón. Ahí no quiero el brillo que deslumbra. Beso con esperanza el peso opaco de mi vida. Con alegría, conmovido. La realidad dura de mi vida.

A veces la realidad virtual me encandila y hace que me aleje de mi vida real. La tensión entre la apariencia y la verdad.

La verdadera alegría nace de la aceptación de mi vida como es. Quiero alegrarme de ser como soy, de tener lo que tengo, de hacer lo que hago. Quiero vivir en paz conmigo mismo y con los que viven a mi alrededor.

No quiero ser tan rico como otros. No quiero hacer tantos viajes como otros. No quiero tener tantos éxitos como otros. No quiero. Sólo quiero ser quien soy. Nada más. Eso me consuela y alegra y me da fuerzas para la vida. Sólo necesito que mi corazón se ensanche. Un poco más.

Como el de ese niño llamado Rafa, que cuando tenía nueve años, escribió en su cuaderno: “Cuando recibí a Jesús sentí que una cruz entraba en mi corazón y se hacía más grande”. Me gusta esa mirada sobre la eucaristía. Así quiero vivir yo y que mi corazón se ensanche cada vez que reciba a Jesús. Así de sencillo. El corazón más grande.

Aleteia

Carlos Padilla Esteban

Juntos en tu búsqueda

Aquí estamos, Señor

Jesús: juntos en tu

búsqueda.

Aquí estamos con el corazón en alas de libertad.

Aquí estamos, Señor, juntos como amigos. Juntos.

Tú dijiste que estás en medio de los que caminan juntos.

Señor Jesús, estamos juntos y a pie descalzo.

Juntos y con ganas de hacer camino, de hacer desierto.

Juntos, como en un solo pueblo, como en racimo.

Juntos como piña

apretada, como espiga,

como un puño.

Danos, Señor Jesús,

la fuerza de caminar juntos.

Danos, Señor Jesús,

la alegría de sabernos juntos.

Danos, Señor Jesús,

el gozo del hermano

al lado.Danos, Señor Jesús,

la paz de los

que buscan en grupo.

Reflejos de Luz

"Verdaderamente, tú eres el Hijo de Dios"

Evangelio según San Mateo 14,22-36.

En seguida, obligó a los discípulos que subieran a la barca y pasaran antes que él a la otra orilla, mientras él despedía a la multitud.

Después, subió a la montaña para orar a solas. Y al atardecer, todavía estaba allí, solo.

La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las olas, porque tenían viento en contra.

A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el mar.

Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. "Es un fantasma", dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar.

Pero Jesús les dijo: "Tranquilícense, soy yo; no teman".

Entonces Pedro le respondió: "Señor, si eres tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua".

"Ven", le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el agua en dirección a él.

Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, gritó: "Señor, sálvame".

En seguida, Jesús le tendió la mano y lo sostuvo, mientras le decía: "Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?".

En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó.

Los que estaban en ella se postraron ante él, diciendo: "Verdaderamente, tú eres el Hijo de Dios".

Al llegar a la otra orilla, fueron a Genesaret.

Cuando la gente del lugar lo reconoció, difundió la noticia por los alrededores, y le llevaban a todos los enfermos, rogándole que los dejara tocar tan sólo los flecos de su manto, y todos los que lo tocaron quedaron curados.

Dios y el mundo

*Les pido atención, porque lo que vamos a comentar en este texto requiere una gran concentración. Entiendo que no es una cuestión fácil y, sin embargo, tiene mucha importancia a la hora de comprender bien lo que significa la relación de la creación con su divino Creador y de sacar provechosas consecuencias. Dios no es sólo causa de todo cuanto existe (creación), y de que se mantenga en el ser (conservación), sino que, además, con su acción omnipotente contribuye a su obrar. Es lo que se denomina el concurso de Dios, o sea, la acción por la que Dios hace posible también el obrar de las criaturas. De esto no tenemos muchas experiencias que nos lo aclaren porque cuando nosotros hacemos algo, un artefacto, nosotros somos la razón de que sea (lo hemos fabricado), pero normalmente cada cosa obra después con independencia de quien lo hizo. Un relojero fabrica un reloj, pero luego la máquina se mueve sola, aunque el relojero se aleje o incluso se muera. Esto se ve, también, en el caso de los hijos: no vienen a la vida sin la generación de los padres, pero una vez existiendo, cada vez logran mayor independencia de sus progenitores, a quienes deben su ser.

*Veamos cómo sucede con Dios. Dios ha dado el ser a todo cuanto existe, bien en el devenir de la evolución al mundo material, bien por una acción especial y directa para crear las realidades espirituales. Nada de cuanto existe escapa a su infinita acción creadora, todo le debe su ser. Y esta, como vimos, no sólo la hace de una vez, puntualmente, para después olvidarse del fruto de su poder creador, sino que su obra benéfica, su voluntad creadora sostiene y conserva toda la creación en el ser para que no decaiga en la nada. Si Dios retirara su aliento existencial de las criaturas, si su fuerza creadora cesara, éstas volverían sencillamente a aquella nada anterior a la creación.

*Pero hay más: también la posibilidad de obrar, que tienen los seres vivos, procede del Creador. De igual manera que ninguna criatura es causa de su mismo ser, sino que éste es recibido de una Causa mayor (Dios), tampoco la criatura es la razón última de sus movimientos, de sus acciones, sino que estos tienen su origen último en la misma Primera Causa. Dios, motor primero y absoluto, mueve todo a obrar conforme a su propia realidad específica, sin violentar su naturaleza concreta, les confiere la capacidad de realizar diversos actos. Santo Tomás de Aquino lo explica de manera intencional: es decir, que la inteligencia y la voluntad de Dios estarían en el origen de toda actividad creada. Las cosas actúan porque llevan –como inscrita dentro de sí- una intención que proviene de Dios. Dios sería como esa especie de aliento vital –aunque la expresión no sea del todo exacta- que permite a los seres vivos no sólo vivir, sino también obrar conforme a su propio ser.

*Esto no elimina la causalidad real de las propias criaturas, que no son meras marionetas de Dios. Él es la causa principal del ser de la criatura, pero también de su obrar; ahora bien, la criatura es causa real pero instrumental de los efectos de su acción. Algo así como cuando el flautista hace sonar la flauta (el ejemplo no es del todo adecuado, pero puede servirnos para aclararnos un poco): el músico es causa principal de la música que suena, pero esta no sería realidad sin la propia causalidad del instrumento. Dios es la causa del ser de un nuevo resultado, de una nueva cosa, aunque ésta sea producida, de manera instrumental, por una criatura que colabora con Él. La música, que es el efecto, requiere de la colaboración de ambas causas, aunque de cada una en un nivel distinto.

*Ya me hago cargo de que la explicación es compleja, y además demasiado breve como para ser comprendida correctamente. Pero quédense, si quiera, con la siguiente afirmación: Dios es causa absoluta e infinita de todo lo que existe en el mundo, de su ser, pero también de su obrar (en el caso de las cosas que actúan). Esto no quita nada a la causalidad creadora universal de Dios, pero tampoco elimina la autonomía de la propia criatura, ni su importancia como agente real. Insistiremos algo más cuando hablemos del problema de la libertad del hombre, en su relación con la influencia del poder de Dios.

Fuente: Alfa y Omega. Autor: JUAN CARLOS GARCÍA JARAMA

Papa Francisco escribe un mensaje por la fiesta de San Cayetano, patrono del pan y del trabajo

Querido hermano:

Dentro de pocos días celebramos la fiesta de San Cayetano. Por medio tuyo quiero hacer llegar mi saludo y bendición a tantos hombres y mujeres que se congregarán en los diversos templos del país dedicados al Santo para pedir pan y trabajo o para agradecer el hecho de que no les falte.

Recuerdo conmovido los 7 de agosto en Buenos Aires. La Misa en el Santuario de Liniers y luego el recorrido de la cola de la gente hasta el Estadio de Velez. Saludar, escuchar, acompañar la fe de ese pueblo sencillo... y tantas veces, ante la angustia de hombres y mujeres que quieren y buscan trabajo y no encuentran..., sólo atinaba a un apretón de manos, una caricia, mirar esos ojos humedecidos de dolor, y llorar dentro. Llorar sí, porque es duro cruzar to vida con un padre de familia que quiere trabajar y no tiene posibilidad de lograrlo.

A San Cayetano pedimos pan y trabajo. El pan es más fácil conseguirlo porque siempre hay alguna persona o institución buena que to lo acerca, al menos en Argentina donde nuestro pueblo es tan solidario. Hay lugares en el mundo que ni esa posibilidad tienen. Pero trabajo es tan difícil lograrlo, sobre todo cuando seguimos viviendo momentos en los cuales los índices de desocupación son significativamente altos. El pan te soluciona una parte del problema, pero a medias, porque ese pan no es el que ganás con tu trabajo. Una cosa es tener pan para comer en casa y otra es llevarlo a casa como fruto del trabajo. Y esto es lo que confiere dignidad.

Cuando pedimos trabajo estamos pidiendo poder sentir dignidad; y en esta celebración de San Cayetano pedimos esa dignidad que nos confiere el trabajo; poder llevar el pan a casa. Trabajo, esa T (que junto con las otras dos T: Techo y Tierra) está en el entramado básico de los Derechos Humanos; y cuando pedimos trabajo para llevar el pan a casa estamos pidiendo dignidad.

La sabiduría de nuestro pueblo usa un dicho para calificar a quien, pudiendo trabajar no lo hace: "ése vive de arriba". Y nuestra gente menosprecia a quienes "viven de arriba", porque arteramente atisban en ellos una cierta falta de dignidad.

Querido Arancedo: que en esta fiesta de San Cayetano todos los Obispos sepamos acompañar a nuestros hermanos que piden pan y trabajo. Y lo hagamos con cariño, cercanía y oración, y pidamos también para nosotros esa gracia: que nunca nos falte trabajo, ese trabajo al que nos envía el Señor y que nos confiere dignidad.

Por favor, nos to olvides de rezar por mí. Que Jesús to bendiga y la Virgen Santa to cuide. Fraternalmente,

Francisco 

Sólo Dios. Crónicas desde la JMJ

Esto ha llegado a su fin. Todo pasa, y eso es bueno y necesario. Esta JMJ no iba a ser menos. Ya es oficial que para volver a vivir una de nuevo tendremos que esperar tres años y cruzar el charco. Dios proveerá, pero también pondremos todas las ganas, ilusión y fuerzas para poder estar allí.

La misa de envío ha sido realmente emotiva (y calurosa). Hemos cumplido con la tradición de una JMJ: un calor sofocante en el fin de semana, cuando no hay nada que hacer para combatirlo. Pero bueno, todo pasó y al fin y al cabo pudimos aprovechar mucho la eucaristía. Ahora toca devolver todo lo vivido, ahora toca sembrar y compartir la semilla que han dejado en nuestro corazón estos días. Esto ha sido un regalo de Dios, y los regalos compartidos saben mejor.

Mirad, el día de hoy ha sido muy sencillo: nos han despertado a las 7 la megafonía del Campus Misericoridae, hemos celebrado la misa de envío, y hemos salido del Campus hacia Cracovia andando. En total, 20 km recorridos de los cuales unos 16 a pie en unas 4 horas. Más de uno se estará llevando las manos a la cabeza pensando la barbaridad que ha sido, y sí, lo admito, lo ha sido. Estoy ahora mismo reventado, bajo mínimos. Pero la experiencia de peregrinar, o más bien, de volver del peregrinar ha sido una maravilla.

El calor no cesaba, pero la generosidad de los polacos tampoco. Los encargados nos repartían agua continuamente. Entre todos nos ayudábamos, entre todos nos animábamos, y entre todos tirábamos para adelante. He aquí una gran experiencia de esta JMJ: la fuerza del grupo. Sin duda alguna la fe cristiana no está hecha para vivirla individualmente. Somos seres sociales, y Dios nos llama a la comunidad. Hasta en estos momentos tan mundanos se observa la fuerza del grupo.

Bueno, había gente cantando, bailando, echándose fotos... hasta que claro, no podíamos faltar la siguiente tradición ya: la tormenta de rigor. Os prometo que no veía tormenta igual desde aquella noche en Cuatro Vientos en 2011. Pero de nuevo, aún sabiendo que estábamos cerca de la desesperación, la fuerza del grupo ha hecho subir ánimos, acompañar, aconsejar. De nuevo, comunidad.

Sobre las 16:30 llegábamos por fin al Centro de Cracovia, nuestra JMJ como tal había terminado (aunque aún nos quedan tres días en Polonia). He sentido cierta pena y melancolía en ese momento, para qué engañarnos. Pero una metáfora que pensaba ayer me ha ayudado a que se me pase pronto.

Mirad, mi sector en el Campus estaba justo detrás del altar, era imposible ver nada. Claro, muchos de nosotros nos desilusionamos, yo entre ellos. Pero solo hasta que vi una pantalla a lo lejos que por supuesto retransmitiría todos los actos. Y aquí viene la reflexión: por muy lejos de Dios que estemos, aún estando a sus espaldas, siempre habrá alguien que sea tu pantalla hacia Dios. Los jóvenes que hoy hemos sido enviados por el Papa a nuestros lugares de origen debemos ser esa pantalla de Dios para todas esas personas que aún no han encontrado su camino, no conocen a Dios, o directamente están a 'las espaldas' de Él. Bonito reto.

Para acabar, quiero compartir con vosotros el último pensamiento que he tenido en esta Jornada Mundial de la Juventud. Al ir caminando de vuelta a Cracovia he vuelto a observar el río de banderas que había, de miles de sitios diferentes. Lo llevaba viendo todos los días pero en fin, los tiempos de Dios son diferentes y ha querido que sea hoy cuando caiga en la cuenta de esto.

Me preguntaba al ver tanta bandera que por qué hay tantas divisiones y que al fin y al cabo lo único que hacemos al llevar estas banderas tan a gala es marcar las divisiones de los hombres. Es entonces cuando he comprendido realmente el por qué de tantas y tantas banderas: donde otros se empeñan en ver colores, fronteras, razas y diferencias, en definitiva banderas, y a separar en vez de unir, los jóvenes católicos del mundo hemos demostrado que no nos importa nada todas estas barreras impuestas por la locura humana. Llevamos nuestras banderas para demostrar que solo Cristo es capaz de reunir a dos millones de personas gritando a una misma voz. Llevamos nuestras banderas para mostrarle al mundo que sabemos caminar juntos respetando nuestras diferencias, nuestras culturas, nuestras razas, porque para nosotros solo Dios importa, y Dios nos une a todos como hermanos.

Éramos, dicen, casi tres millones de personas hoy en el Campus Misericordiae. Sinceramente, ¿alguién es capaz de decirme algún otro colectivo capaz de aglomerar tal cantidad de personas? Pues mirad, no, no lo hay, porque solo Dios es capaz de hacerlo. Para que luego digan que Dios está pasado de moda.

- Francisco Javier Garrido Hernández, peregrino de Cracovia 2016. @MJS_es

Multiplicación de los panes y los peces

Evangelio según San Mateo 14,13-21.

Al enterarse de eso, Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie.

Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos.

Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: "Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos".

Pero Jesús les dijo: "No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos".

Ellos respondieron: "Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados".

"Tráiganmelos aquí", les dijo.

Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud.

Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas.

Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

Francisco en el avión de regreso de Cracovia: "No es justo decir que el islam es terrorista"

El papa Francisco volvió a pedir hoy durante el vuelo en el que regresaba a Roma desde Cracovia que no se identifique al islam con el terrorismo y aseguró que también hay fundamentalistas católicos. Francisco ya había defendido con decisión este concepto en el vuelo hacia la ciudad polaca para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) cuando manifestó que el mundo está en guerra, pero que "no se trata de una guerra entre religiones".

Pero hoy en la rueda de prensa que concedió a los medios de comunicación, entre ellos EFE, que volaron con él desde Cracovia, incidió en la idea cuando se le inquirió sobre la reciente muerte de un sacerdote francés a manos de dos jóvenes en nombre del islam.

Explicó que no le gusta hablar "de violencia islámica ya que todos los días se leen en los periódicos violencias de todo tipo" y también cometidas por católicos.

Y entonces para hablar de violencia puso  como ejemplo los numerosos casos de feminicidios en Italia.

"Por ejemplo, en Italia hay cada día casos de hombres que matan a la novia, a la suegra y se trata de católicos bautizados", destacó.

"Sí, yo no hablo de violencia islámica o de violencia católica. Los islámicos no son violentos ni tampoco los católicos. Es como una macedonia, hay de todo", comparó.

Para Francisco "en todas las religiones hay un pequeño grupo fundamentalista" y aseguró que también hay fundamentalistas entre los católicos.

Recordó el largo discurso que mantuvo hace algunos meses en el Vaticano con el gran imán de la universidad islámica de El Cairo Al Azhar, Ahmed Al Tayeb, y que ahí pudo comprobar cómo desde el islam "buscan la paz y el encuentro".

Francisco también destacó cómo en Europa se ha dejado solos a muchos jóvenes y que han acabado en grupos fundamentalistas".

"¿Cuántos jóvenes hemos dejado los europeos vacíos de ideales, sin trabajo y que han caído en las drogas y el alcohol y entonces van allí y se enrolan en grupos fundamentalistas", dijo.

En cambio, manifestó que el denominado Estado Islámico "sí se puede decir que es violento" cuando enseña cómo degüella, "pero este es un grupo fundamentalista y se llama Estado Islámico, pero no se puede decir y no es verdad y tampoco justo decir que el islam es terrorista", reiteró.

El terrorismo y la violencia ha estado muy presente en este viaje del papa a Polonia para participar en la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia.

Desde su discursos a los jóvenes para que no reaccionen "al odio con odio" y prefieran el diálogo hasta la oración que pronunció en la iglesia de san Francisco de Cracovia para "convertir los corazones de los terroristas y se den cuenta del mal que hacen".

Por otra parte, Francisco estuvo mucho más cauto a la hora de contestar a otras preguntas de actualidad como la situación en Turquía tras el fallido golpe de Estado, de la que dijo que aún no se puede expresar hasta que no conozca bien lo que ha ocurrido ya que "aún no está claro".

Lo mismo ocurrió sobre Venezuela, donde sólo confirmó la posibilidad de que el Vaticano pueda entrar en el grupo de ex presidentes mediadores para sacar al país de la crisis.

Mientras que sobre el caso de la investigación por presuntos abusos a menores sobre el cardenal australiano George Pell, el "ministro" de Finanzas del Vaticano, dijo que se expresará cuando "hable la Justicia".

Francisco explicó que de todas las denuncias se está ocupando la Justicia y por tanto "no se puede juzgar antes de que la Justicia lo haga" y recordó que "además siempre hay que tener en cuenta el principio de 'in dubio pro reo' (en caso de duda se falla a favor del reo)". (RD/Efe)

Entrevista completa

"Festejar desde el mismo infierno" Jóvenes de Alepo también celebran la JMJ

Sin duda hay dos imágenes de la Jornada Mundial de la Juventud que van a quedar grabadas en mi memoria. El silencio orante del Papa Francisco en la celda de Auschwitz donde murió San Maximiliano Kolbe y la alegría desbordante de los jóvenes sirios de Alepo celebrando a su modo esta jornada que convoca tantas esperanzas.

La reflexión profunda de Auschwitz ha sido la del silencio, ese silencio de Dios que muchos increpan cuando recuerdan las atrocidades perpetradas en estos campos de la muerte y la sin razón. Un silencio orante, venerando cada piedra, cada poste, cada lugar; allí donde estaban los hornos crematorios, allí donde eran ejecutados los prisioneros. El silencio es la respuesta del Papa y es un silencio orante, con unas escuetas palabras escritas desde el anonadamiento en el libro de visitas: "Señor, ten piedad de tu pueblo. Señor, perdón por tanta crueldad".

Y entre los escombros de Alepo esa ciudad castigada por las bombas y la guerra surge la figura de una juventud vital y apasionada que celebraba las Jornadas del Papa y que se une a los jóvenes que están en Polonia. Dos imágenes impactantes.

No sé si el número de personas que ha acudido a esta jornada es mayor que el de otras convocatorias. Pero eso carece de importancia, porque lo que ha demostrado el evento es que se puede festejar desde el mismo infierno, orar y celebrar siguiendo los pasos de Francisco, el Papa que increpa a los jóvenes e interpela a todo creyente, que nos invita a salir de la comodidad y servir a los demás. "Quien no vive para servir, no sirve para vivir". Una fuerte frase de muchas lecturas, escueta y profunda. Como tantas otras que ha ido desgranando el Papa en su viaje.

Me quedo con ese sacudir al personal para que despierte de su letargo, para que reaccione ante el mundo implicándose en las zonas de periferia, donde se es más necesario. Me quedo con esa llamada de atención a los sacerdotes y religiosos para que tampoco sean funcionarios de lo sagrado, para que sacudan sus zapatillas y salgan ligeros de equipaje.

Pero sobre todo guardo como oro precioso en la retina la figura de los jóvenes de Alepo, a quienes desde aquí rindo un sentido homenaje, por su valentía al reunirse y celebrar estas jornada entre las ruinas de su ciudad. Si ellos no tienen miedo de manifestar su fe, el mundo está en buenas manos. Hay esperanza de que estas juventud forje una civilización más humana y fraterna.

En este día de San Ignacio hombre de fe y de batallas la respuesta de un jesuita hacia el mundo es que a la guerra se la vence con la fraternidad. "Frente a lo odio la división y el consumismo hay que construir puentes". Dios sabe qué deseos de unión hacen brotar estas palabras del Papa Francisco. En ellas se resume el Evangelio de la misericordia que va predicando por allí por donde pasa.

Una jornada más de la juventud, un festival de la fraternidad multicolor, mundial, universal. Que Dios quiera que tenga muchos frutos en esta sociedad enferma de tantas lepras y codicias en las que Jesús nos muestra en su evangelio de hoy que no podemos tener el corazón puesto en aquello que es fútil y frágil. Sino precisamente en lo que importa de verdad, en la construcción del Reino.

(Carmen Bellver)

El Papa improvisó en castellano un divertido speech a los voluntarios de la JMJ Francisco se despide de los jóvenes pidiéndoles "memoria, coraje y sembrar para el futuro"

Si algo le faltaba a esta JMJ era una improvisación del Papa. Aunque Francisco ofreció palabras diarias a los que aguardaban bajo su balcón cada noche, no fue hasta la ceremonia de despedida de los voluntarios cuando el Papa entregó el discurso preparado -"Tengo un discurso, cinco páginas.... Un poco aburrido. Se lo dejo al obispo para que él os lo diga"- y se arrancó a hablar en castellano, para pedir a los jóvenes que, si quieren ser "esperanza para el futuro", han de reunir tres requisitos: "tener memoria, tener coraje y sembrar para el futuro".

Un futuro que dará sus frutos en la JMJ de Panamá, en 2019, reunión para la que "yo no sé si voy a estar, pero les puedo asegurar una cosa, que Pedro va a estar en Panamá, y Pedro les va a preguntar si hablaron con los ancianos, si tuvieron valentía y sembraron cosas para el futuro. Y a Pedro le van a responder".

El Papa se despidió de los jóvenes voluntarios de la JMJ de Cracovia. El ambiente era, poco menos, el de una macrodiscoteca, con un gran escenario, luces y música. Era el momento de aquellos que, durante semanas, han dado todas las horas del día para que el peregrinaje de casi dos millones de personas, Francisco incluido, fuera un éxito.

Los jóvenes que han donado todo su tiempo, sus ilusiones, su esfuerzo, recibieron cumplida recompensa con el agradecimiento del Papa. También hubo lugar para el saludo de los voluntarios de la próxima JMJ de Panamá.

"No tengáis miedo". La impronta de Juan Pablo II estuvo presente desde el primer instante hasta el momento de la partida de Francisco. Esa continuidad discontinua que se ha empeñado en explicitar hasta el extremo. Sin embargo, en sus palabras improvisadas, Bergoglio les reconoció que "preparar una JMJ es toda una aventura. Y llegar, servir, trabajar, hacer... y después despedirse".

"Yo les quiero agradecer a ustedes, voluntarios, benefactores, todo lo que han hecho. Quiero agradecer las horas de oración que han hecho, porque yo sé que esta jornada se amasó con mucho trabajo pero mucha oración". Un gracias que se hizo extensivo a los sacerdotes, religiosos y consagrados, antes de hacerles la gran pregunta: "¿Quieren ser esperanza para el futuro?". El "Sí" fue atronador.

"Pues hay dos condiciones", señaló el Papa. "No, no hay que pagar la entrada". "La primera condición, tener memoria. Preguntarme de dónde vengo. Memoria de mi pueblo, de mi familia, de toda mi historia", porque "un joven desmemoriado no es esperanza para el futuro, ¿está claro?"

¿Y qué hacer para tener memoria? "Habla con tus padres, con los mayores. Sobre todos habla con tus abuelos. Si querés ser esperanza de futuro, tenés que recibir la antorcha de tu abuelo y de tu abuela", dijo en porteño. "Pregúntenles: son la sabiduría de un pueblo".

Si los jóvenes son la esperanza del futuro, y han de mirar a los abuelos para tener memoria, "para el presente hay que tener coraje, ser valiente". Y aquí, Francisco se emocionó, recordando al joven voluntario, encargado del diseño de los logos de la JMJ, que falleció víctima del cáncer. "Quería estar aquí y no llegó, pero tuvo coraje de enfrentar, y de seguir luchando, aún en la peor de las condiciones. Ese joven hoy no está acá, pero ese joven sembró esperanza para el futuro".

"Si tienen, ¿qué era lo primero? (memoria) Y lo segundo (coraje) Van a (sembrar para el futuro) ¿Está clarito todo?" y los jóvenes gritaban, en castellano, respondiendo a las preguntas del Papa.

Jesús Bastante