domingo, 2 de julio de 2017

Al Qaeda envía una prueba de vida de la monja secuestrada en Malí


El grupo Al Qaida de Malí difundió un video con la prueba de vida de una monja colombiana y otros cinco rehenes extranjeros secuestrados por la red yihadista, según el sitio de monitoreo SITE basado en Estados Unidos.
El video de 16 minutos y 50 segundos muestra a la religiosa que se identifica como Gloria Cecilia Narváez.
El video fue difundido este sábado por el "Grupo de respaldo al Islam y los Musulamnes" a través de la red encriptada Telegram.
Los otros extranjeros secuestrados que figuran en el vídeo son el cirujano australiano Arthur Kenneth Elliott, la francesa Sophie Petronin, el sudafricano Stephen McGown, el rumano Iulian Ghergut y la suiza Beatrice Stockly.
Hasta el momento, ningún grupo había reivindicado el secuestro. "Gloria Cecilia Narváez fue enviada por su congregación a Malí para respaldar y ayudar a los cruzados predicando el cristianismo y convertir a musulmanes a su religión", indica en árabe el vídeo, según una transcripción de SITE.
"Ella y su congregación sólo se proponen despojar a los musulmanes de Malí de sus creencias y reemplazarlas por falsedades", agrega el documento. Precisa que de momento no hay negociaciones en curso para rescatar a los rehenes pero al mismo tiempo asegura que las negociaciones "siguen activas".
La difusión del video coincidió con la llegada a Malí del presidente francés Emmanuel Macron para reunirse este domingo con cinco mandatarios del grupo regional G5 Sahel y examinar las modalidades de despliegue de una fuerza común anti-yihadista.
El vídeo muestra uno tras otro a los rehenes, introducidos por un narrador. Sor Gloria, de 56 años y miembro de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada, una congregación de origen suizo nacida en 1893 en Colombia y con presencia en 17 países, fue secuestrada el 7 de febrero cerca de la localidad de Koutiala, 400 kilómetros al este de la capital Bamako.
Trabajaba como misionera desde hacía seis años en la parroquia de Karangasso.Desde marzo de 2012, varias zonas de Malí y los países vecinos se encuentran en manos de grupos yihadistas vinculados a la red Al Qaida.
(RD/Agencias)

Marco A. Velásquez: "Francisco ha impulsado el cambio político más decisivo de su pontificado"


El reemplazo, en el ex Santo Oficio, del cardenal ultraconservador Gerhard Müller por el jesuita español Luis Francisco Ladaria es una noticia de gran impacto.
Con ello, Francisco ha impulsado el cambio político más decisivo de su pontificado, removiendo a uno de los más duros opositores a su intento de restablecer la misericordia pastoral en la Iglesia.
De esta manera queda zanjada, política y transitoriamente, la tensión pastoral entre ortodoxia y misericordia.
Con esto, la Amoris laetitia tendrá un impulso decisivo para retomar de manera más clara el camino de reformas sustantivas en el terreno de la moral familiar, incluyendo la práctica pastoral.
Seguramente, en el terreno de la participación de la mujer en la Iglesia, así como la ordenación de viris probati y el camino de la sinodalidad (que implica traspasar una cuota importante de poder de Roma a las iglesias locales) encontrarán un nuevo cauce de posibilidades.
La decisión de Francisco es un acto de firmeza política, porque el estatus de Müller estaba asimilado a uno de los hombres más fuertes del Vaticano, con una importante cantidad de seguidores ideológicos, visibles e invisibles. Con esto, la curia romana ha perdido una cuota de poder relevante en la Iglesia.
Sin ánimo de exagerar, es posible señalar que, con este cambio, Francisco se encuentra en el apogeo político de su pontificado, generando a partir de ahora una señal poderosa de gobernabilidad.
De esta manera, Francisco ha asumido con audacia los riesgos políticos de una decisión compleja, que no dejará de tener consecuencias prácticas, relacionadas con el casi nulo espacio disponible, desde ahora, para ejercer esa oposición tosca y torpe que ha caracterizado a los primeros cuatro años de su papado, y que se potenciaron con la publicación de Amoris laetitia.
Desde ahora, las tensiones internas serán más solapadas y menos visibles, por lo que las nuevas cordadas de hostilidad operarán en su terreno más fecundo.
Respecto a Luis Francisco Ladaria SJ, es cierto que no puede ser considerado un teólogo de avanzada, registrando a su haber una línea de pensamiento conversador en muchos aspectos, pero sí tiene una virtud clave para ejercer como asesor teológico del Papa, y es su impronta de obediencia ignaciana.
 Marco Antonio Velásquez

HOSPITALIDAD



EN TIEMPO DE LOS PATRIARCAS
«Señor mío, si te he caído en gracia, ea, no pases de largo cerca de tu servidor. Ea, que traigan un poco de agua y lavaos los pies y recostaos bajo este árbol, que yo iré a traer un bocado de pan, y repondréis fuerzas». Dijeron ellos: «Hazlo como has dicho» (Gen 18, 3-5).

EN TIEMPO DE LOS PROFETAS
-Me consta que ese hombre de Dios es un santo; con frecuencia pasa por nuestra casa. Vamos a prepararle una habitación pequeña, cerrada, en el piso superior; le ponemos allí una cama, una mesa, una silla y un candil y así cuando venga a visitarnos se quedará aquí (1Re 4,14-15).

EN EL SALTERIO
Dichoso el que se apiada y presta (Sal 112, 6)

EVANGELIO
“El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca a uno de estos pobrecillos, sólo porque es mi discípulo, no perderá su paga, os lo aseguro” (Mt, 10,42).

PRIMEROS CRISTIANOS
“Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno” (Act 2, 44-45).

LOS PADRES
¿De qué serviría adornar la mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo Cristo muere de hambre? Da primero de comer al hambriento, y luego, con lo que te sobre, adornarás la mesa de Cristo. ¿Quieres hacer ofrenda de vasos de oro y no eres capaz de dar un vaso de agua? (San Juan Crisóstomo)

EXPERIENCIA MÍSTICA
TENGO SED DE TI. Tengo sed de amarte y de que tú me ames. Tan precioso eres para mí que TENGO SED DE TI. Ven a Mí y llenaré tu corazón y sanaré tus heridas. Te haré una nueva creación y te daré la paz aún en tus pruebas. TENGO SED DE TI. Nunca debes dudar de Mi Misericordia, de mi deseo de perdonarte, de Mi anhelo por bendecirte y vivir Mi vida en ti, y de que te acepto sin importar lo que hayas hecho. TENGO SED DE TI (Santa Teresa de Calcuta).


CONSIDERACIÓN
Es tiempo de verano, de convivencia y de hospitalidad. Algunos, al acoger, recibieron a ángeles. Y también es tiempo de contemplación, de dejarte amar por Dios, de saciar su sed de ti.
Ángel Moreno de Buenafuente

La familia no es intocable

Con frecuencia, los creyentes hemos defendido la "familia" en abstracto, sin detenernos a reflexionar sobre el contenido concreto de un proyecto familiar entendido y vivido desde el Evangelio. Y, sin embargo, no basta con defender el valor de la familia sin más, porque la familia puede plasmarse de maneras muy diversas en la realidad.
Hay familias abiertas al servicio de la sociedad y familias replegadas sobre sus propios intereses. Familias que educan en el egoísmo y familias que enseñan solidaridad. Familias liberadoras y familias opresoras.
Jesús ha defendido con firmeza la institución familiar y la estabilidad del matrimonio. Y ha criticado duramente a los hijos que se desentienden de sus padres. Pero la familia no es para Jesús algo absoluto e intocable. No es un ídolo. Hay algo que está por encima y es anterior: el reino de Dios y su justicia.
Lo decisivo no es la familia de carne, sino esa gran familia que hemos de construir entre todos sus hijos e hijas colaborando con Jesús en abrir caminos al reinado del Padre. Por eso, si la familia se convierte en obstáculo para seguir a Jesús en este proyecto, Jesús exigirá la ruptura y el abandono de esa relación familiar: "El que ama a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí. El que ama a su hijo o a su hija más que a mí no es digno de mí".
Cuando la familia impide la solidaridad y fraternidad con los demás y no deja a sus miembros trabajar por la justicia querida por Dios entre los hombres, Jesús exige una libertad crítica, aunque ello traiga consigo conflictos y tensiones familiares.
¿Son nuestros hogares una escuela de valores evangélicos como la fraternidad, la búsqueda responsable de una sociedad más justa, la austeridad, el servicio, la oración, el perdón? ¿O son precisamente lugar de "desevangelización" y correa de transmisión de los egoísmos, injusticias, convencionalismos, alienaciones y superficialidad de nuestra sociedad?
¿Qué decir de la familia donde se orienta al hijo hacia un clasismo egoísta, una vida instalada y segura, un ideal del máximo lucro, olvidando todo lo demás? ¿Se está educando al hijo cuando lo estimulamos solo para la competencia y rivalidad, y no para el servicio y la solidaridad?

¿Es esta la familia que tenemos que defender los católicos? ¿Es esta la familia donde las nuevas generaciones pueden escuchar el Evangelio? ¿O es esta la familia que también hoy hemos de "abandonar", de alguna manera, para ser fieles al proyecto de vida querido por Jesús?
José Antonio Pagola

El que no carga con la cruz no es digno de mí. El que os recibe a vosotros, me recibe a mí


Lectura del santo Evangelio según san Mateo 10,37-42
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles:
«El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí no es digno de mí; y el que no carga con su cruz y me sigue no es digno de mí.
El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí la encontrará. El que os recibe a vosotros me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado; el que recibe a un profeta porque es profeta, tendrá recompensa de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo, tendrá recompensa de justo.
El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños, solo porque es mi discípulo, en verdad os digo que no perderá su recompensa».
Palabra del Señor.

sábado, 1 de julio de 2017

El Papa Francisco relevará a Müller al frente de Doctrina de la Fe

Era una de las "sorpresas" del verano que auguraban algunos vaticanistas, y parece que va camino de cumplirse. Este viernes, el Papa Francisco recibió, en una audiencia que se prolongó más de lo previsto (Bergoglio pidió disculpas al Instituto Italo-Americano), al prefecto de Doctrina de la Fe, Gerhard Müller, cuyo mandato expira este domingo, y en el que, según distintas fuentes, no continuará.
Según destaca Elisabetta Piqué en La Nación, aunque no fue confirmado por el Vaticano, que prefirió el silencio, Francisco le habría ofrecido a Müller otro puesto en el Vaticano, que el purpurado habría rechazado, por lo que se espera que vuelva a Alemania. Según Vatican Insider, el elegido será conocido hoy, y será el mallorquín Luis Ladaria Ferrer, actual número dos del Dicasterio.

Aunque la noticia sonó dramática en los sectores más conservadores de la Iglesia, no lo es tanto. Müller, teólogo conservador de 69 años, que jamás ocultó estar en las antípodas de Francisco en cuanto a pastoral y doctrina, había sido designado al frente del ex Santo Oficio por el papa emérito Benedicto XVI, el 2 de julio de 2012.
Después de ser elegido, en marzo de 2013, por respeto a su predecesor, Francisco mantuvo en el cargo a Müller. Y muchos esperaban que lo relevara al cumplir los cinco años de mandato. Algo que, según todos los indicios, sucederá.
Ya en junio, tal y como adelantó RD, tres de los vaticanistas más prestigiosos del mundo angloparlante. John L. Allen, Austen Ivereigh y Charles Collins dieron voz a sus predicciones papales para el período estival en un programa de radio para Crux.
Entre ellas, se encontraba la publicación de una encíclica sobre los refugiados y, especialmente, el relevo de Müller. Así, John Allen especuló con la posibilidad de que un relevo al frente de esta Congregación se produzca en los próximos meses. En favor bien del cardenal Sean O'Malley -recientemente nombrado por Francisco a la misma Congregación-, bien del arzobispo argentino Víctor Manuel Fernández. Aunque el primero puede tener más posibilidades, el editor de Crux admite que este último puede aportar más a la revolución franciscana desde su actual puesto como rector de la Universidad Católica de Argentina.
Junto a estos dos nombres, medios italianos apuntan a otros dos candidatos: el arzobispo italiano Bruno Forte, que jugó un papel importante en los dos sínodos sobre la familia, y el tapado para muchos, el cardenal austríaco Christoph Schönborn, arzobispo de Viena.
Jesús Bastante

En oración por el pequeño Charlie



Al pequeño Charlie Gard, niño de 12 meses internado en un hospital de Londres debido a una rara enfermedad incurable. Este viernes debía seguirse la sentencia, aunque el Hospital Great Ormond Street, decidió aplazarla algunos días. Los papás han perdido una batalla legal que llegó hasta la Corte Europea de los derechos humanos y no pudieron llevar al niño a Estados Unidos para una terapia experimental. Ahora pidieron que al menos le dejen morir en su casa.
Mons. Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida hizo un llamado a respetar la voluntad de los papás. “El caso del pequeño niño inglés, Charlie Gard, y de sus padres nos impresiona a todos nosotros por su carga de dolor y de esperanza”. Y asegura su cercanía a quienes “se ocuparon de él y han luchado por él”.
La Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales ha publicado “un comunicado que antes de todo reconoce la complejidad de la situación, el dolor de los papás, la búsqueda del bien para Charlie que han puesto en campo todas las personas involucradas”.
El texto reitera “que no se puede poner en práctica ningún gesto que ponga fin intencionalmente a una existencia humana, incluida la suspensión de la nutrición y de la hidratación”.
Entretanto el obispo señala que “es necesario reconocer también los límites de lo que se puede hacer, dentro de un servicio al enfermo que tienen que continuar hasta la muerte natural”.
Citando la Evangelium Vitae de san Juan Pablo II, Mons. Paglia subraya que “tenemos que cumplir todo aquello que favorezca a la salud y juntos reconocer los límites de la medicina” o sea es necesario “evitar cada insistencia terapéutica desproporcionada o demasiado gravosa”.
Pero sobre todo, indica el presidente de la Pontificia Academia de la Vida, “hay que respetar y escuchar la voluntad de los padres, y al mismo tiempo es necesario ayudarles a reconocer la peculiaridad difícil de su condición”, motivo por el cual “no pueden ser dejados solos para tomar decisiones tan dolorosas”.
“Cuando la alianza terapéutica entre pacientes (en este caso sus padres) y los médicos se interrumpe –concluye Mons. Paglia– todo se vuelve más difícil y se entra a recorrer la extrema solución de la vía jurídica, con los riesgos de manipulación ideológica y política, que en cambio hay que evitar, así como las campañas mediáticas muchas veces tristemente superficiales”.
ZENIT

Cardenal Urosa: En Venezuela hay «una guerra del gobierno contra el pueblo»


En la celebración de la solemnidad de san Pedro y san Pablo, el arzobispo de Venezuela denunció que la represión violenta de los cuerpos de seguridad del Estado y grupos paramilitares armados por el gobierno contra los manifestantes ha causado más de 90 víctimas mortales. A las familias de los fallecidos, el cardenales Urosa les pide «no dejarse llevar por el rencor ni por el odio»
El arzobispo de Caracas ha pedido al gobierno de Nicolás Maduro que «recapacite, que deponga esa actitud de querer implantar en Venezuela un sistema totalitario marxista y ahora también militar, militarista; y por supuesto, que desista de estar utilizando recursos legales para desmantelar el Estado».
El cardenal Jorge Urosa denunció que grupos paramilitares actúan en complicidad con cuerpos de seguridad del Estado causando muertes en la población y considera que en la situación actual del país «se podría hablar de una guerra del gobierno contra el pueblo».

«Todo eso es reprochable e intolerable y no es el camino que desea la mayoría del pueblo venezolano», advirtió el purpurado.
Urosa hizo estas declaraciones al término de la Misa que presidió en la iglesia Nuestra Señora de la Candelaria, de Caracas, con motivo de la solemnidad de San Pedro y San Pablo, y en el marco del 98 aniversario de fallecimiento del Venerable José Gregorio Hernández, un médico venezolano que espera por un milagro para su beatificación.
El cardenal Urosa, aunque habló en nombre propio, dijo que el sentir de sus palabras es el mismo de la Conferencia Episcopal Venezolana, cuya comunión y sintonía con el Papa Francisco fue ratificada en reciente visita al Vaticano.
En este contexto, el arzobispo de Caracas se refirió la situación del país, catalogándola de «sumamente grave», y rechazó la represión tanto por los cuerpos de seguridad del Estado como por grupos paramilitares en contra de los manifestantes, que a lo largo de tres meses han causado más de 90 personas fallecidas en Venezuela.
«Esas bandas armadas y cuerpos de seguridad del Estado, han causado muertes de una manera verdaderamente criminal, como por ejemplo, disparar armas de fuego directamente a la cabeza o disparar perdigones a corta distancia o las bombas lacrimógenas para causar daños mortales», denunció.
«No se puede llamar de otra manera a esa represión cruel que se ha desatado, inclusive con asedio a conjuntos de viviendas, ingreso forzado a esos lugares, ataque a las personas en sus casas sin órdenes de allanamiento», agregó.
También envió un mensaje a las familias que han perdido a sus hijos, la mayoría jóvenes, en las manifestaciones, expresando su solidaridad, su pésame y cercanía. «Las invitó a no dejarse llevar por el rencor ni por el odio, sino más bien pedirle a Dios esperanza y consuelo porque Jesucristo nos llama a participar para siempre de la vida eterna», expresó tras finalizar la misa.
Respecto a la situación de escasez de alimentos y medicamentos, el cardenal Urosa hizo un llamamiento al Gobierno para que resuelva esa situación porque las familias no tienen como hacerlo. Precisó que el Gobierno está en mora con la población y no ha cumplido con su obligación de garantizar la seguridad alimentaria a los venezolanos.
«Todo quieren resolverlo con la importación cuando nosotros tenemos una naturaleza verdaderamente generosa. Aquí, en Venezuela, no haría falta que nosotros tuviéramos que estar importando nada. Es el Gobierno el que tiene que resolver esta situación terrible y dramática de hambre, de carestía cada vez mayor», indicó.
AICA
Alfa y Omega

El Papa reduce su agenda pública durante julio y agosto



El Papa reducirá su agenda pública durante los meses de julio y agosto, si bien por sexto año consecutivo renunciará a pasar el verano en la villa pontificia de Castel Gandolfo, un palacio fortificado del siglo XVII, a orillas del Lago Albano.
Francisco permanecerá en la habitación 201 del segundo piso de Casa Santa Marta, donde reside habitualmente, trabajando, aunque con un ritmo más pausado. En el mes de julio, el Pontífice cancela las audiencias generales públicas de los miércoles, que se retomarán en agosto en el Aula Pablo VI, y no en la plaza de San Pedro, para evitar el calor de Roma, así como las recepciones privadas y la Misa que cada día a primera hora de la mañana celebra en la capilla de la Casa Santa Marta.
La única cita pública que mantendrá será cada domingo el ángelus, el rezo semanal que realiza asomado a la ventana de su estudio privado en el Palacio Apostólico del Vaticano.
Francisco, que se levanta todos los días a las 4:00 de la mañana para rezar y durante todo el año, incluidos sábados y domingos, recibe visitas desde primera hora de la mañana hasta antes de cenar, suele aprovechar el periodo estival para trabajar en la redacción de documentos y discursos para el resto del año.
El primer gran compromiso de su agenda tras el verano, será el viaje apostólicos del 6 al 11 de septiembre a Colombia, donde visitará las ciudades de Bogotá, Villavicencio, Medellín y Cartagena.
Europa Press

Vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Abrahán, Isaac y Jacob

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 8, 5-17
En aquel tiempo, al entrar Jesús en Cafarnaún, un centurión se le acercó rogándole:
«Señor, tengo en casa un criado que está en cama paralítico y sufre mucho».
Le contestó:
«Voy yo a curarlo».
Pero el centurión le replicó:
«Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo. Basta que lo digas de palabra, y mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes; y le dijo a uno: "Ve" y va; al otro: "Ven", y viene; a mi criado: "Haz esto", y lo hace».
Al oírlo, Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían:
«En verdad os digo que en Israel no he encontrado en nadie tanta fe. Os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Abrahán, Isaac: y Jacob en el reino de los cielos; en cambio, a los hijos del reino los echarán fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes».
Y dijo al centurión:
-«Vete; que te suceda según has creído».
Y en aquel momento se puso bueno el criado.
Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a su suegra en cama con fiebre; le tocó su mano y se le pasó la fiebre; se levantó y se puso a servirle.
Al anochecer, le llevaron muchos endemoniados; él, con su palabra, expulsó los espíritus y curó a todos los enfermos para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías:
«Él tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades».
Palabra del Señor.

“Los países de América Latina son un ejemplo para toda la comunidad internacional” el Papa a la organización Italo-Latino Americana



Estimadas señoras y señores:

Ante todo les pido disculpas por el retraso. No estaba en la agenda venir atrasado, pero se fueron alargando las Audiencias, así que pido excusas.

Les doy la bienvenida y los saludo en el 50 aniversario de la Organización Italo-Latino Americana. Agradezco al Presidente y al Vicepresidente las palabras que han introducido nuestro encuentro.
En el Convenio de creación de vuestra Organización se expresan las finalidades de la misma, entre ellas: promover el desarrollo y la coordinación, como también individuar las posibilidades de asistencia recíproca y de acción común en los países miembros (cf. Art. 1). Ante este compromiso, deseo destacar tres aspectos que me parecen importantes en el momento actual. 

En primer lugar individuar las potencialidades. Los países de América latina son ricos en historia, cultura, recursos naturales; además sus gentes son «buenas» y solidarias con los demás pueblos. Esto se ha comprobado ante las recientes catástrofes naturales, cómo se han ayudado unos a otros, siendo un ejemplo para toda la comunidad internacional. Todos estos valores sociales están ahí pero tienen que ser apreciados para ser potenciados. No obstante estos bienes del continente, la actual crisis económica y social ha golpeado a la población y ha hecho que crezca la pobreza, la desocupación, la desigualdad social, como también que se explote y se abuse nuestra casa común. Y ésto a un nivel que no hubiéramos imaginado 10 años atrás.

Ante esta situación se necesita un análisis que tenga en cuenta la realidad de las personas concretas, la realidad de nuestro pueblo (cf. Enc. Laudato si’, 144). Esto nos ayudará a darnos cuenta de las necesidades reales que existen, como también a apreciar la riqueza que cada persona y pueblo encierra en sí misma.

Si el primer punto era “individuar”, el segundo es coordinar esfuerzos para dar respuestas concretas y hacer frente a los ruegos y necesidades de los hijos e hijas de nuestros Países. Coordinar no es dejar hacer al otro, y al final dar el visto bueno; sino que conlleva mucho tiempo y esfuerzo; es un trabajo escondido y poco valorado, pero necesario. Ante un mundo globalizado y cada vez más complejo, América Latina debe aunar esfuerzos para hacer frente al fenómeno de la emigración; y gran parte de sus causas se podían haber ya afrontado desde hace tiempo, pero nunca es tarde (cf. Discurso al Cuerpo Diplomático ante la Santa Sede, 11 enero 2016). La emigración ha existido siempre, pero en los últimos años se ha incrementado de una manera nunca antes vista.
Nuestra gente, impulsada por la necesidad, va en busca de «nuevos oasis», donde puedan encontrar mayor estabilidad y un trabajado que dé mayor dignidad a sus vidas. Pero en esa búsqueda, muchas personas sufren la violación de sus derechos; muchos niños y jóvenes son víctimas de la trata y son explotados, o caen en las redes de la criminalidad y la violencia organizada. La emigración es un drama de división: se dividen las familias, los hijos se separan de sus padres, se alejan de su tierra de origen, hasta los mismos gobiernos y los países se dividen ante esta realidad. Se necesita fomentar una política conjunta de cooperación para abordar este tema. No se trata de buscar culpables y de eludir la responsabilidad, sino que todos estamos llamados a trabajar de manera coordinada y conjunta.
Y por último, el tercer aspecto, promover. De entre las muchas acciones que se podrían realizar, considero que resalta por su importancia la promoción de una cultura del diálogo. Algunos países están atravesando momentos difíciles a nivel político, social y económico. Los ciudadanos que tienen menos recursos son los primeros en notar la corrupción que existe en las distintas capas sociales y la mala distribución de las riquezas. Sé que muchos países trabajan y luchan para lograr una sociedad más justa, promoviendo una cultura de la legalidad. La promoción del diálogo político es esencial, ya sea entre los distintos miembros de esta Asociación, así como también con países de otros continentes, de modo especial con los de Europa, por los lazos que los unen.

En esta colaboración y diálogo se encuentra la diplomacia como instrumento fundamental y de solidaridad para alcanzar la paz (cf. Discurso al Cuerpo Diplomático ante la Santa Sede, 9 enero 2017). El diálogo es esencial; pero no el «diálogo de sordos». Se pide una actitud receptora que acoja sugerencias y comparta inquietudes. Capacidad de escucha. Es un intercambio recíproco de confianza, que sabe que al otro lado está un hermano con la mano tendida para ayudar, que desea el bien de las partes y estrechar vínculos de fraternidad y amistad para avanzar por caminos de justicia y de paz.
Los animo en su compromiso en favor del bien común en nuestro continente americano y que la colaboración entre todos pueda favorecer a la creación de un mundo cada vez más humano y más justo. 
Muchas gracias.

viernes, 30 de junio de 2017

Los números de la crisis


  • El 49,3 % de los hogares llega peor a fin de mes que en 2008.
  • El 59,5 % de los hogares tiene menos capacidad de ahorro que entonces.
  • El 39,9 % no tiene nada ahorrado.
  • En el 40,3 % de los hogares alguien ha aceptado un trabajo mal pagado, y en el 28,8 %, uno sin contrato.
  • El 20,9 % de los hogares se han visto forzados a compartir casa.
  • 1 de cada 3 trabajadores no tiene ni espera conseguir un contrato estable.
  • Solo el 19,9 % de los hogares cree que su situación mejorará en cinco años.
Fecha de Publicación: 29 de Junio de 2017

La mitad de las familias son más vulnerables que en 2008


La crisis no ha acabado todavía para siete de cada diez familias. Muchas han agotado sus recursos y no pueden hacer frente a más problemas. «Corremos el riesgo de pensar que esto no va a cambiar y que no pasa nada», afirman los autores del Informe FOESSA
«¿Que ya no hay crisis?», pregunta escéptica María desde La Rioja. «Pues para mí sigue. Si no hay trabajo, ni puedes alquilar un piso…». En 2008, el marido de María perdió su empleo. Como consecuencia dejaron de poder asumir la hipoteca, y no lograron negociar con el banco ni acceder a un alquiler social. En diciembre pasado dieron su casa en pago, y aunque a su marido le surgió un trabajo temporal, «con eso nadie te alquila».
Encontró ayuda en su parroquia: «Si no es por ellos, estaríamos en la calle», con dos hijos de 8 y 1 año. Ahora viven en una de las 13 viviendas que Cáritas La Rioja ofrece a familias en situaciones similares.
El 91 % de pobres sigue en crisis
Como esta familia, el 70 % de los hogares de España no ha notado en su día a día la salida de la crisis. De quienes viven bajo el umbral de la pobreza, solo el 9 % ha visto alguna mejoría. Así lo recoge el informe Desprotección social y estrategias familiares, de la Fundación FOESSA, presentado el 22 de junio por Cáritas Española. «Hemos logrado parar la extensión de la pobreza, pero la intensidad y la cronicidad se han incrementado –dijo Sebastián Mora, su secretario general–. Los más pobres siguen empobreciéndose, aunque los que tienen más posibilidades noten la mejoría».
Fernando Lorenzo, director del comité técnico de FOESSA, subrayó que «la crisis la pagaron sobre todo los más débiles, y son los que están tardando más en salir». De hecho, es difícil que se recuperen del todo. Esto hace que la desigualdad crezca y que «haya personas que se queden definitivamente fuera» de la sociedad del bienestar.
Eloísa Galarreta, técnico del programa de vivienda de Cáritas La Rioja, dibuja lo que supone esta cronificación: no solo les sigue llegando gente que no puede pagar un alquiler –los precios se están encareciendo–, sino que, en la mitad de los casos, existe una situación más compleja de fondo. Por ejemplo, problemas de salud causados por llevar tiempo desempleado: «Pasan los meses, las personas se desmotivan y se produce un deterioro. Esto influye también en los niños».
Rescate a los hogares
Una de las conclusiones del Informe FOESSA es que este debilitamiento de los hogares es un lastre de cara al futuro. El 50,1 % afirma que está peor preparado que en 2008 para resolver nuevos problemas económicos. Esto se debe a que, desde que empezó la crisis, las familias han ido agotando sus ahorros y su red de seguridad al tomar decisiones cada vez más drásticas: reducir el consumo energético –encendiendo menos la calefacción–, aceptar empleos precarios, mudarse a una casa más pequeña, compartir su vivienda o volver a casa de los padres. Todas estas vías ya están agotadas, y las soluciones para salir adelante se acaban. También alarma a los autores del informe que «estamos aceptando determinados niveles de precariedad y corremos el riesgo de pensar que esto no va a cambiar y no pasa nada», lamentó Lorenzo. De hecho, la mayoría de los encuestados cree que es inútil tanto votar (el 75,6 %) como movilizarse (61,2 %) y asociarse (56,9%) para mejorar las cosas.
Si para muchas familias se perpetúa la crisis –concluye Cáritas–, se debe a que sus causas estructurales siguen ahí. «Las estrategias de reducción de la pobreza centradas solo en el crecimiento económico están abocadas al fracaso», afirmó Mora. Por eso pidió a las administraciones «un nuevo orden de prioridades en el que destaque la lucha contra la pobreza». En este rescate a los hogares entrarían medidas como las que Cáritas propuso antes de las últimas elecciones: garantizar los ingresos en los hogares en pobreza severa y el acceso de todos a la salud; cambios estructurales que hagan realidad el derecho a la vivienda, y crear empleo justo y digno.
María Martínez López
Alfa y Omega

Oriente Medio, de nuevo en manos de María: «Protégenos de la violencia»


En el año 2013, el patriarca maronita decidió blindar a su país frente a la guerra de Siria volviendo a consagrarlo a la Virgen, una entrega que se repite cada año desde entonces. En el centenario de las apariciones de Fátima, 2.000 libaneses peregrinaron al santuario portugués para pedir a la Madre de Dios la paz para su región, y para un país donde también los musulmanes la veneran
Dos mil voces se unieron al unísono el domingo 25 en la gran basílica de la Santísima Trinidad, en Fátima, para pedir en árabe a la Virgen que derramase su «ternura sobre tu amado Líbano y todo Oriente Medio, esta región cuyo suelo fue testigo» de la redención; que intercediera para «que vivamos la comunión de amor entre nosotros y demos testimonio de los valores humanos y cristianos en nuestra familia, vida social y nacional».
Pero probablemente la petición que más resonó en los corazones era la que pedía a María: «Protege a esta región de todo lo que amenaza, de la violencia, el extremismo y las turbulencias, de la degradación de la dignidad de la persona humana y la violación de sus derechos, libertad e integridad. Te pedimos que guíes a todos los hijos de este Oriente, en su diversidad, para que sus mentes sean iluminadas» por la luz divina y «cada persona busque construir un futuro brillante sobre los cimientos de la convergencia, la participación, el amor y la justicia».
Una tradición que inició san Juan Pablo II
Lo pedían los participantes en la peregrinación para consagrar el Líbano y todo Oriente Medio al Inmaculado Corazón de María, en el centenario de las apariciones de Fátima. Entre los peregrinos, había libaneses llegados directamente de su país y de Siria, pero también de la diáspora (Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Italia, Qatar, Kuwait o Nigeria). Los actos estuvieron presididos por el cardenal Bechara Boutros Rai, patriarca maronita, pero en ellos también participaron el patriarca siro-católico Youssef III Younan y el vicario patriarcal católico armenio, Georges Assadourian.
El padre Khalil Alwan, secretario general del Consejo de Patriarcas Católicos de Oriente y organizador de la peregrinación, explica a “Alfa y Omega” que el acto celebrado en Fátima es la renovación de la consagración que celebró san Juan Pablo II en 1995, cuando en su visita al Líbano consagró este país y todo el Oriente a la Virgen. En 2004, el entonces patriarca maronita, cardenal Nasrallah Boutros Sfeir, consagró el Líbano al Inmaculado Corazón de María. El padre Alwan relaciona esta consagración con la retirada de las tropas sirias del Líbano un año después.
Una nueva amenaza
Tal vez por este motivo, el cardenal Rai quiso repetir la consagración en 2013, un año después de que el conflicto sirio llevara de nuevo la guerra a las puertas del país de los cedros. Esta consagración se renueva cada año desde entonces, y se vivió con especial intensidad en 2015, cuando la imagen peregrina de Fátima visitó el país.
Una Iglesia mariana…
El responsable de la peregrinación comparte además que «la Virgen María tiene una veneración y devoción especial en todas las Iglesias apostólicas y católicas orientales». Entre estas iglesias, la maronita «es reconocida como una Iglesia [especialmente] mariana –subraya el sacerdote libanés–. En todas las oraciones litúrgicas hay siempre un gran lugar para pedir la intercesión de María».
Por otro lado, «el rezo del rosario se conoce en oriente desde hace siglos, gracias a los cistercienses, dominicos, franciscanos, etc.». Precisamente esta oración fue una de las protagonistas del fin de semana en Fátima, como no podía ser de otra forma después de que la Virgen lo pidiera con insistencia durante sus apariciones hace un siglo.
El rosario rezado en árabe y arameo y la procesión de antorchas abrieron la vigilia del sábado, que después se prolongó hasta las tres de la madrugada con la exposición del Santísimo. Durante estos actos, se concedió al patriarca Rai, de forma excepcional, acceder a la zona de la capilla de las apariciones reservada solo para el Papa.
… y musulmanes que celebran la Anunciación
En el fin de semana en Fátima no participaron delegaciones musulmanas, pero «sí algunos individuos de esta religión a título personal», explica el padre Alwan. Los musulmanes, en cambio, sí participan en la solemnidad de la Anunciación, que es fiesta nacional en el Líbano.
«Cada año hay, por este motivo, oraciones comunes entre musulmanes y cristianos –detalla el secretario de los Patriarcas Católicos de Oriente–. Son una especie de oraciones de intercesión, o de himnos cantados por corales mixtas, o lecturas cantadas del Evangelio y el Corán. El Corán cita a María varias veces. Hay todo un capítulo dedicado a ella. Es la única mujer a la que cita».
La devoción de los musulmanes a la Virgen se puede comprobar también en el santuario de Nuestra Señora del Líbano, en Harissa, donde los mahometanos «vienen a rezar y a encender velas. Cada año se recibe a 300.000 visitantes iraníes, aparte de los musulmanes de otras naciones».
Como recuerdo del pasado fin de semana, queda en Fátima una antorcha esculpida por el artista Raffi Yedalian, y que se encendió durante el rezo del rosario internacional. Esta obra es gemela de otra que también se encendió en Fátima pero ha vuelto al santuario de Harissa.
María Martínez López
Alfa y Omega

30 de junio: Protomártires de la Iglesia Romana



Tanto el historiador pagano Tácito, en su obra Annales o Historiae –el primero de sus dos principales trabajos: la historia del Imperio romano desde el 69 hasta el asesinato del emperador Domiciano en el 96–, como el Papa Clemente, en su Carta a los Corintios, testifican que muchos cristianos sufrieron martirio en medio de indecibles tormentos con la persecución desencadenada por el emperador Nerón después del incendio de Roma, en el año 64.
En ese verano hubo en la Ciudad que llaman Eterna un pavoroso incendio, posiblemente el mayor que ha conocido Roma a lo largo de su historia, a pesar de ser tan larga y de tanta guerra y saqueo, porque, según cuentan lenguas, aquel no fue ocasional, ni bélico; se debió al desenfrenado deseo lúdico de la maldad del loco que se hacía llamar dios y deseaba tener motivo de inspiración poética digna de dioses.
Luego, para acallar los rumores populares y los ayes de la desgracia, desvió la responsabilidad soberana haciendo que las miradas se fijasen en una casta suficientemente odiada por el pueblo por sus desmesurados excesos, llamada vulgarmente como los cristianos.
El historiador pagano de los Anales refiere que «el autor de este nombre fue Cristo, el cual, imperando Tiberio, había sido ajusticiado por orden de Poncio Pilato, procurador de la Judea; y aunque por entonces se reprimió algún tanto aquella perniciosa superstición, tornaba otra vez a reverdecer, no solamente en Judea, origen de este mal, sino también en Roma».
«Fueron, pues, detenidos al principio los que profesaban públicamente esta religión, y después, por delaciones de aquellos, una multitud infinita, no tanto por el delito del incendio que se les imputaba, como por hallarse convictos de aborrecimiento al género humano. Añadióse a la justicia que se hizo de estos la burla y escarnio con que se les daba la muerte».
«A unos vestían de pellejos de fieras, para que de esta manera los despedazasen los perros; a otros ponían en cruces; a otros echaban sobre grandes rimeros de leña a los que pegaban fuego para que, ardiendo con ellos, sirviesen de alumbrar en las tinieblas de la noche».
Así se cuentan los hechos que hicieron tantos mártires cristianos anónimos, desconocidos. Aunque seguramente la mayor parte eran gente humilde, del pueblo, no es improbable que también se contaran importantes políticos, militares o ricos. No se sabe. Cierto es que Nerón empezó a castigar a los culpados de ser cristianos con todas las exquisiteces de tormentos inventadas hasta el momento. Y hasta es posible que la estupidez humana adquiriera cotas tan altas que justificara aquello como bueno. Fue por estos tiempos por los que testificaron al máximo el amor a Cristo Pedro y Pablo.
Archimadrid.org